当主耶稣教导我们通过爱仇，并在爱中达到“成全”，以至把我们自己改变成“天主的儿女”时，这样，父与子的关系就会全然彰显出来。

另一个主题是关于荡子，在耶稣荡子的比喻（路15：11-32）中，程路加弟兄带着学员分析两个儿子谁是荡子，在抽丝剥茧的分析中，学员不仅看到了小儿子是悔改的荡子，更看到了自己很多时候是像大儿子一样的荡子，自以为圣

名选手参加此次慈悲禧年演讲比赛预赛的角逐，经过各位选手们精彩的演讲和神父评审团的公平公正打分，最后东赛区产生了十名晋级选手，他们是：秦皇岛堂区的邸凤玲、迁安堂区的陈燕玲、卢龙堂区的刘秀环、卢龙堂区的王春侠、卢龙堂区的张会妮、大顾佃子堂口的苏玉霞

范路易神父，1920年生于2月1日出生在内蒙古包头市土默特右旗缸房营子村的一个教友家庭。1929年举家迁到任三尧子村。1932年到小巴拉盖村培英学校（教会学校）读书。

郭树民神父，1931年12月19日出生，辽宁省喀左县白塔子镇大西山村人。

毕业后于1956年8月15日领受司铎圣秩，晋铎后服务于四子王旗古营子堂区。恢复宗教自由政策后，1984年仍担任古营子堂区的本堂神父；当时与韩进德神父共同服务于四子王旗的各个堂口。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务，直至中国禁止各种宗教活动。於是，他被迫以种地为生。文革期间，他一度被劳动改造。1984年恢复宗教活动自由後，他成为古营子堂区本堂司铎，奔波於四子王旗的四所堂区之间。

在玛窦福音第13章中，紧接着撒种的比喻之后，主耶稣又给我们讲了三个关于天国的比喻：麦子和莠子的比喻、芥子的比喻、酵母的比喻。

其中的四大圣史像，绘制了圣经图像《亚巴郎献子》《荡子回头》浮雕，成为不识字，可读懂的圣经。

虽然首次举办，还是得到了各堂区的积极响应，有来自阜新民主堂区、锦州堂区、朝阳堂区、松树咀子堂区的神父和教友，以及其他神父修士共50余人参赛，喀左大城子堂区虽没参赛但参与了此次活动。