他表明：“该当把陪伴夫妻婚前准备人员的培育作为优先之务，换言之，受过培育的夫妻能为其他家庭提供培育，建立培育连锁线，以启动扩及更多正在成长的家庭培育进程。”

所以教会要求教友们拿到结婚证之后，要向参加堂区举办的婚前培训，准备恰当的时候领受婚配圣事。堂区的神父和教友如何对待离了婚的教友？

面对现状，认真对待随着教会的改革，教会中的混合婚姻越来越多，对教友的家庭信仰带来了严重的挑战，做好异教婚前的过渡工作尤为重要。在子女谈婚论嫁之际，做父母的需要经常和他们进行沟通。

家长孔神父也利用婚前恳谈会课间休息时间来看望大家，孔神告诉大家说：色辣芬就是天使，就是天主的使者，希望我们每一位都能发挥地上盐山上城照世光的作用，都成为天主的使者，向所有人宣讲天主的圣言。

服务中心的工作就是为了信仰，为了福传，是福传工作中一项重要的内容，要帮助教友建立并圣化基督徒家庭；对婚后有矛盾的家庭要主动上门服务；同时，要对当事人进行必要的婚前培训和指导。”

在接壤东帝汶的阿坦布阿教区服务的神父说：“我们向参加教区婚前预备课程的教友说，虐打妻子是严重罪行。”他指出，虐妻违背了结婚时在天主面前作出爱护对方的承诺，“我们忠告夫妇切勿虐打对方。”

因此，今日当务之急是让基督信徒家庭，在教会的许多领域中担任要角，他说:「基督信徒家庭与主教或司铎在许多领域可一同合作，例如从儿童教育、婚前准备，到婚姻生活，乃至已婚夫妇的培育，慈善、教育和公民参与的经验上

本届牧灵大会将以婚姻为讨论的主题；并邀请专家主讲婚姻圣事的基本意义，教会法，婚前、婚后辅导等议题；其中还会特别提到原住民婚姻礼仪本位化的问题。至于后续如何落实与执行，本会将持续追踪并提供协助。

参加婚前辅导课程的人当中，95%已经同居，有的已生育子女。因此，他们虽领了洗，却没有接受福音。但我们也要考虑到，有许多青年家庭的确在度一种严肃的基督徒生活。这些家庭给了我们希望。

维护和扶持婚姻圣事的价值需要靠婚前适当的要理讲授，好让订婚者完全意识到婚姻圣事具有约束性及其圣召性质。此外，如有可能，需要继续陪伴婚后的夫妻。