同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而，从我个人的经验发现，教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。

为了更好地让对联成为宣扬基督福音的好帮手，在创作、选用对联时就应以基督圣言为准则，创作、选用准确表达天主教会信仰、劝导、向往和赞美的对联，以弘扬基督，圣洁心灵，巩固信仰。

在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？

几个世纪以来，司铎被称为“另一个基督”（SacerdosAlterChristus）。司铎应该在各方面随时随地将基督的面貌呈现于人。这不但表达了司铎的本质，也是司铎灵修生活的结果。

鲜花的芬芳不在于娇媚的形状优美的乐章不在于时间的冗长国家的富强不在于疆土的宽广生命的质量不能仅仅以年轮来衡量来自大能天父恩赐的信仰即使没有改变我卑微渺小的形象没有改变我穷困潦倒的现状没有改变我幼稚可笑的愚妄但却给了我自强不息的希望给了我临危不惧顽强拼搏的力量给了我战胜困难超越艰险的豪爽给了我心灵腾飞的无畏信念和翅膀感谢天父给了我坚定不移的信仰使我在无微不至的圣爱中日渐刚强使我在坎坎坷坷跌跌撞撞中不断成长使我在滚滚红尘茫茫世海永不迷航虽然有时也会失足跌倒浑身是伤主的大爱却会很快使我恢复健康虽然有时也会遭受委屈酸泪流淌主的抚慰旋即便能让我欢欣舒畅信仰乃是扶弱助残支撑脚步的拐杖信仰乃是乘风破浪奋勇向前的船桨信仰乃是透视人生战胜诱惑的神秘力量信仰乃是愈疾疗伤鼓舞斗志的特效药方信仰乃是漫漫长夜辨别美丑善恶的亮丽星光信仰乃是驱散阴云照亮前程的义德太阳信仰促使我追随基督不断将他的博爱精神发扬信仰促使我在牺牲自我舍己为人中塑造灿烂辉煌信仰促使我尽力争取成为教会与社会的精英栋梁信仰促使我按照天父旨意在最小兄弟身上复制基督徒必须有的温良恭俭让仁爱悲悯宽恕慈祥信仰促使我对所有的人都热诚慷慨无私大方在互爱互敬互助互帮中共同奔赴万美万善万福万乐的永恒故乡满溢圣爱福宠平安喜乐的神国天堂

当我第一次看到这句话的时候，让我对于信仰的感受清新愉快了很多。天主的光荣，也是我们的喜乐。天主的光荣，并不是建立在我们的痛苦之上的，而是在我们依靠天主，善度一个喜乐的信仰生活中。

前不久“信德”刊有一篇在徐州发现“基督铜镜”的报道令我甚感惊奇！我反复看了文字和图像，总觉得镜上的图案和教会传统相距甚远。

二、关注社会问题的态势　　《信德》是一份天主教的报纸，因而以信仰生活、教会发展动态等内容为基调。

我是默西亚（若4：26）默西亚，意即基督（若1：41）。默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。

已故的于神父确实是一位具有基督精神，甘为基督做证的好司铎。于神父俗名于贵生，圣名保禄，1925年生于山西省潞安府（今长治市）马厂村。