一直以来，我们都很积极地带很多人去教堂，并依据他们的疑问为他们讲解很多有关信仰的问题，而有一些问题却是时常重复讲述的，有的则经常被问及，例如有些人说我们不必信教，只要自己努力便一样能获得成功？

为了更好地让对联成为宣扬基督福音的好帮手，在创作、选用对联时就应以基督圣言为准则，创作、选用准确表达天主教会信仰、劝导、向往和赞美的对联，以弘扬基督，圣洁心灵，巩固信仰。

前不久“信德”刊有一篇在徐州发现“基督铜镜”的报道令我甚感惊奇！我反复看了文字和图像，总觉得镜上的图案和教会传统相距甚远。

在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现成为基督品格的展现，人性的流露也就随之成了“基督性”的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。

我是默西亚（若4：26）默西亚，意即基督（若1：41）。默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。

二、关注社会问题的态势　　《信德》是一份天主教的报纸，因而以信仰生活、教会发展动态等内容为基调。

同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而，从我个人的经验发现，教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。

已故的于神父确实是一位具有基督精神，甘为基督做证的好司铎。于神父俗名于贵生，圣名保禄，1925年生于山西省潞安府（今长治市）马厂村。

我为基督的名在“异民”中因着我而受的亵渎汗颜，因为实际生活中，我素来以立恶表见长。如果狂妄的比喻，耶稣背着的是全人类的罪恶，我背着的是全球21亿基督徒的形象。

在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？