我们可以想想囚犯得知被减刑时的喜乐，或者福音中病患和瘫子获得痊癒的喜乐。因此，我们需要意识到耶稣带给我们的救赎。

我们应祈求能领悟时间意义的恩宠，好不成为自我封闭的囚犯。教宗从这篇读经谈到有关死亡的3个思想：死亡是一个事实、一份遗产和一种记忆。教宗首先解释道，死亡是一个人人都会轮到的事实，它或早或晚都会降临。

在这本名为《一位被绑架的隐修士：圣战分子的囚犯为促进和平而战》的书中，穆拉德神父除了叙述他被关押的生活外，也回忆了自己的一生：他的童年、蒙召和修会团体努力与穆斯林建立友谊的经历。

教宗说：「从那时起，保禄的肖像就是囚犯的样貌，他的锁链是他忠于福音、为复活主作见证的记号。锁链当然是羞辱宗徒的磨难，使得他在世人眼中像个『凶犯』（弟后二9）。

教宗将作出一项象征的举动，将《圣经》授予代表今日社会生活中“不同身份”的40个人，“从主教到外乡人，从司铎到要理教员，从奉献生活者到警卫人员，从各洲的大使到各级教师，从穷人到记者，从宪兵到被判无期徒刑的囚犯

教宗首先指出，保禄遭遇海难时，船上有三种人，按照权势高低排列，分别是：百夫长和士兵、水手，以及包括保禄在内的囚犯（参阅：宗廿七18-廿八10）。

领：主，祢是天国的钥匙，为人类开启天国之门，为囚犯打开监牢。众：主基督，请快来，给受迫害的教会带来真正的信仰自由。领：主，祢是东方升起的旭日，驱除人间黑暗，给我人带来温暖。

囚犯曾经从那里前往卡宴（Cayenne）。“穆斯林、犹太教徒、基督教徒共存，这是一种互助的文化。这是一个向欧洲传递信息的港口：马赛欢迎你，它接纳和尊重，并进行融合，而不否认各民族的身份。”

你若不接纳这个旅客，也不去探望监狱中的囚犯，却用花毯铺设圣堂的地板，张灯结彩，装饰圣堂的墙壁，那有什么用呢？当然，我这样说，并不是要禁止你去装饰圣堂，而是要你同时也去照顾穷人。

此外，还有性奴隶、儿童兵、被活摘器官或成了名为收养，实为犯罪活动的受害者以及恐怖分子的囚犯。既然有这么多受奴役的面貌，那么也就有同样多的导致犯罪的根源。