（路14:35）以色列祝圣司祭，上主吩咐梅瑟宰杀公绵羊，取羊血抹在亚郎和他儿子的右耳垂、右手拇指和右脚拇指，表明司祭的职责涉及他们所听、所做、所行的每方面。

另外，保禄也把宗徒对圣言的宣讲看作为司祭性的行为（罗12：1；6：19），因为宣讲的内容就是那为了人类的得救一次而永远地奉献了自己的耶稣基督。

北京在解放前及解放初，尽管城里有东、西、南、北四堂以及东郊民巷、南岗子等20余处大小圣堂，但石景山从未有过圣堂或祈祷所，因那时此地没有教友。

的作品：出12,21-27；13,1-16；还有出11,5b；12,29b；12,38a3）司祭典[司祭典约在主前五世纪晚期写成，代表作品是《肋未纪》。

此次大会将延续2022年2月17日至19日在保禄六世大厅举行的有关司祭职的国际神学研讨会。

按常理说，最应该注意到没酒了的，自当是当事人新郎、新娘，或者他们的家人、司席等，然而，福音告诉我们，首先注意到的却是耶稣的母亲玛利亚——现实生活中这样的现象不也比比皆是吗？

然而，天主愿意祂的子民是特选的种族、王家的司祭、圣洁的子民，是个走出去的人民。

天父拯救人类的计划　　　　圣子被派遣及其任务　　　　圣神圣化教会　　　　天主之国　　　　教会的象徵　　　　教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的　　第二章　论天主的子民　　　　新约及新民　　　　普通司祭职

教宗谈及福音中迎接上主来临的三种态度：贤士们热切的寻找，经师和司祭长的冷漠，以及黑落德的恐惧。三钟经後，教宗特别向科普特礼东正教基督徒表达圣诞祝贺，问候了广场上参加主显节民俗古装游行活动的人们。

首先，在镇邦街附近设立小圣堂，约于清光绪卅一年（1905年）才进入盐埕片区，1908年由法籍都必师神父主持建筑、施工，在盐埕片区今红星巷2号（原24号）建成一座400多平方米的天主堂———若瑟堂。