“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8:20）他两袖清风为要与贫穷的人相同，为叫人因他的贫穷，成为富足。

圣史若望说：‘父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子…因为他是人子’（若5,22,27）。我们未来的命运就系于当今；我们要以今生具体的作为来决定我们永恒的命运”。

祂问我说：「人子，这些骨头可以复生吗？」我答说：「吾主上主!你知道。」祂对我说：「你向这些骨头讲预言，向他们说：干枯的骨头，听上主的话罢!

人子受到光荣，不是开始荣耀而轻松的生活，却是将天父的圣爱带给所有的人，将救恩带给犹太人和犹太人以外的所有民族，引导整个人类回归天父。

在新约中，耶稣引用此事预示自己的十字架：“正如梅瑟在旷野中举起了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。”

耶稣说：你们应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。（路12:40）主人来到时，遇见醒悟的那些仆人是有福的，（路12:37）

为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。（玛24：42-44）正因为每天都会目睹猝然死亡的鲜活警示，一些思想超前的智者，往往也会为自己的死亡提早作些准备工作，借以应对这无法逃避的现实。

耶稣曾说狐狸有洞，飞鸟有巢，但人子却没有枕头的地方。

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

（参路22：15－20）耶稣又在另一个地方说：我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。