他指出，个人主义和自私的文化消除亲情关系，助长出生率的下降。此外，法律优待各种形式的同居，而没有足够地扶助家庭，促进整个社会的利益。最后，教宗谈到他将再次在亚洲展开的牧灵访问，祝愿南北朝鲜恢复对话。

教宗强调，家庭亲情若能依照福音精神，慷慨地爱无亲无故的人，就能使大地重获希望。教宗首先从度福音生活的家庭核心谈起，强调福音的力量及新意。

领完圣体我才明白玫瑰花不仅仅代表爱情，还有亲情，圣母之爱及天主之爱。母亲教导我，我们年轻人不应该过多地沉湎于男女之情，而应该多看看外面的世界，并为家庭、为社会多奉献，用自己的行动来爱天主。

教宗最後勉励青年们在这段旅程中，常与童贞圣母玛利亚建立亲情和友爱的关系。教宗说：「圣母是我们的母亲。你们要以对待母亲的方式跟她说话。

而事物总有正反两个方面，你对狗呵护有加，就不可避免冷落了人间亲情，千万不可误入人狗颠倒是非淆，对狗慈悲对人刁的歧途。

可是扪心自问，当我们每个人在面对利益与原则、亲情和信仰之时，我们又可曾将我们的主放在了首位，将世俗的一切放置在了次要位置呢？中华文化博大精深，一个主次就涵盖了好多道理。

白天发生很多事件，时间飞快流逝，但在用餐时往往能放下事务，享受亲情的温暖。正是在这样的场合里，为穷人、为受造界的祈祷更能够深入每个人的心中。

每次读此故事总为禹的敬业精神和对亲情的割舍所感动。人要成就一番事业必须有所放弃。大部分人都知道大禹治水的故事，但对另一真实的故事却鲜为人知。

因为残疾、性别、经济或道德的压力等诸多原因，有些孩子一出生就被遗弃在没有亲情的角落里，从生命之初就体验着世间人情冷暖。有些孩子就这样匆匆地离开了世界。　　

首先，我们看到主耶稣重视亲情。主耶稣来到西满和安德肋的家里。在召叫了门徒后，不仅门徒们继续和自己的家人保持着联系，而且主耶稣也成了门徒们的家人和亲人了。