这一切事实，在「若望一书」中都触及了，最后，「若望一书」开始谈论在耶稣基督内的信仰，与天主的共融并指出与天主共融的标准。所以，今天我们有兴趣重新审视这些事物。　　

我觉得这是一个很重要的事实，因为只有这样我们才能够真正知道彼此冲突和摩擦的地方。这是必要的，因为有时候我们会自以为是，于是“对话”这个字能够使局势变得温和一点。

教宗指出：“谁看教会的时候，只把注意力集中在它的错误，而且扩大渲染其中的恶表，或只对那些有传染性的耸动事件感到兴趣，他必然是出于好奇心和偏见，这是无可否认的事实”。

08年诸圣瞻礼当日，教宗本笃十六在圣伯多禄广场向数万名各国朝圣人士三钟经讲话中解释追思已亡瞻礼的意义说：诸圣相通功，一如我们在信经面所宣认的，乃是在现世实践的事实，却在我们来日看到天主的真面目时，才会完全显示出来

家庭是人类学事实，进而也是社会、文化事实。我们不能用仅在历史上一时得势，随后便跌落的意识形态观点来界定家庭。今天不可谈保守家庭或进步家庭：家庭就是家庭。但家庭不可任由意识形态的这种或那种观念来界定。

一个民族有一个集体的回忆，现在西方人在他们的物质文明优势之下，他们能够做出种种记录，能够很悠闲的把历史的事实拍照片、拍电影记录下来。中国的老百姓很可怜，没有记录。

可事实就是事实，在芸芸众生中就是有这样一批人，他们把自己悉数交给天主交给教会，难道他们还会跟着世俗去追求金钱吗？他们凭良心接受金钱，他们凭良心使用金钱。道理就是这么简单。

偶像总叫人失望，它们是幻觉，而非事实。这才是希望的美妙事实：我们信赖天主就将肖似祂；祂的祝福将转变我们成为祂的子女，分享祂的生命。

教宗问道：「为什么耶稣的同乡从惊讶转为不信，非但没有向事实敞开心扉，反倒起了反感？」「对纳匝肋的居民而言，天主至高无上，不可能纡尊降贵，透过一个如此平凡的人来发言！

这个事件由一个具体事实引起，那就是众人饿了，耶稣叫祂的门徒们想办法，好能让这些人吃饱。这是具体的事实。耶稣不仅提供祂的圣言、祂的慰藉、祂的救恩，甚至祂的生命，祂也恩赐食物，照顾人的肉身。