德国人汤若望在明崇祯年间来中国传教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确历法对整个中国生产影响巨大。

市民宗局二级调研员庞忠良、宗教二处处长石磊、宗教三处处长周旭带队，天主教徐州教区王仁雷主教、陈帅帅神父、市爱国会秘书长靖晶及云龙区民宗局相关人员、其他宗教场所负责人等约10余人参加活动。

我想以“宗教与科学”作为话题（讲座的标题是“信仰与科学”）。信仰可分为宗教性信仰和非宗教性信仰。

香港文汇报讯全国政协常委、国家宗教事务局局长王作安在全国两会期间接受本报独家专访时指出，中国政府鼓励中外宗教界在平等的基础上友好交流合作，但坚决反对和抵制境外利用宗教对中国进行渗透。

应该说，就中国当代处境而论，基督宗教目前虽有困难、却总算顺利，比几十年前的状况要好多了，仅基督新教人数就从1949年时的70万人发展到今天至少2300万人，因此中国社会制度的转变并没有必然带来基督宗教在中国的隳沉

但他在回答与中国关系问题时证实了某些行动正在展开、继美国和古巴缓解后方济各的外交现在转向了北京。

试想十九世纪的鸦片战争，最终以令人心酸的臭名昭著的《不平等条约》结束，对中国的羞辱登峰造极。与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。

无所不在的宗教气氛可以从学院的名字看出。英国的王室贵族好出资办学，亨利六世于１４４１年创办国王学院，目的是破除异端邪说，增加教牧人员数目，提供主持宗教事务者，他们的生活和信仰将为国王的臣民树立榜样。

　　今年1月4日，河南兰考一场火灾发生后，中国弃婴的收养问题，尤其个人和民办收养机构的生存状态引发了社会各界的广泛关注。民政部随即展开了全国性排查。

如果这个讨论会继续举办，我觉得必然会推及中梵关系调整之后的中国天主教问题，这不仅是各界与会者不断铺垫和积累的直接收获，也是这个会议可能做出的贡献。