他最后强调，弟兄友爱的希望必须战胜个人主义的冲动。弟兄友爱是开启对话渠道和建设未来的途径。

第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。

而共融意味着在个人主义盛行的世界里作见证，以温柔的行动让世界变得更有人情味。基督徒的特征在于为他人献出生命，回应合一的召叫。这需要缔结关系并努力建设。当天的会议在一位伊拉克修女的见证中画下句点。

尤尔科维奇总主教表示，「圣父教宗曾在讲话中抨击『极端个人主义的病毒』，而这种病毒的存在促使圣座在高级别介绍这道通谕，举办一场与手足情谊、多边主义与和平有关的活动。

你们不要受到冷漠和个人主义的玷污。」教宗最后提醒众人：「我们不能把基督徒的望德仅仅当做一种美好的感觉而私藏，因为望德注定是要给每一个人的。」（原载：梵蒂冈新闻网）

即梵二公会议时代，对现代世界道德相对主义（MoralRelativism）、真理多元主义(MultiplismontheTruth)、信仰混杂主义(SyncreticismoftheFaith)和极端个人主义

群体成员的身份式微，个人主义受到大力推崇：从“我们”转变成“我”，是我们这个时代最明显的标志之一。

因此，“拒绝承认宗教生活和追求天主对社会所带来的贡献，必定助长个人主义的歪风，破坏人的完整性”。

他表示，香港社会充斥着一股祇顾维护既得利益的个人主义风气，大家祇是看重私利，罔顾公共利益和他人的需要。　　

教宗勉励他们以人际关系反对个人主义，以团队精神对抗利益，为众人而非少数人谋福利，努力成为爱德的企业家，设法让我们的社会不受金钱之神的统治，因为它带来欺骗，常常制造不人道和不公义。