天主不会把他的默示仅仅给了犹太人，因为这样说不过去，有悖于天主的普世性。只不过对于不同民族，天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。

当我们默观带着伤痕的基督圣心时，我们也在祂身上反映出自己。我们的心与祂的圣心相似，因为两者均受伤且复活了。

西昌教区牧灵培训中心主任崔多默神父，通过教会法典告诉大家什么是修会，修会的使命是什么，修会存在的价值和意义是什么，如何活出修会的神恩与使命等。

（默11：17）遭受迫害的基督徒们赞美天主的王权和统治。他们从亲身体验中深知：天主的权能与今世有权有势的人大不相同。

他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。

在各兰高地，看著叙利亚、联合国在这里的驻军，并默想着古时亚巴郎千里迢迢带著家眷，从幼发拉底河缓步走向天主应许之地的故事。

每次带团赴欧朝圣，都会去法国的乡间小镇帕莱默纽（Paray-le-Monial）——耶稣圣心朝圣地。

如果在圣诞场景前，我们将心中所珍视的一切交托给耶稣，我们也将体验到“极大的喜乐”（谷2:10），这种喜悦正是来自默观，来自惊叹心灵，我带着这惊叹的心灵去默观这些奥迹。让我们走到圣诞场景前。

新耶路撒冷或天上的耶路撒冷，在新约中，就是指的天国(参阅迦4:25-26;默21:2一4)，是天主与祂的子民永远欢欣团聚的地方。

（我信你是默西亚，天主子。）恭读圣若望福音　11:19-27那时候，有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。