2024.05.25PartecipantialCongressoInternazionalediPastoralegiovanilepromossodalDicasteroperiLaici,laFamigliaelaVita(VaticanMedia)聆听青年，在日常生活、礼仪庆典和团体祈祷中陪伴他们，以“微小步伐”、“言语”及“朴实的举止”推展牧灵工作，不可将他们当作工具来实现别人已经决定或不符合他们实际需求的主张

教会也“意识到，分施天主的恩宠并不意味着将之占有，而是在传递复活基督的恩典时，成为圣神的工具。教会尤其知道，她对圣事的权力不涉及圣事的实质”，“在圣事的举动上，她必须守护耶稣托付于她的救赎性的举动”。

现代生活飞速运行的潮流带动着人只注视现在，只注视自己，同时不断追求“新”，从新衣服，到新工具，以及新“酷”。然而，真正的“新”是内心生命的新。只有天主才能更新我们的生命。

教宗说：“教会是天主降福人类的记号和工具，我们众人都蒙召成为祝福的工匠。”言行一致教宗以在圣座从事文书工作的人员为例，指出他们不能一面为有需要的人准备教宗的祈祷和祝福，一面又在说别人的坏话。

面对神长教友的赞扬，张志诚说：“我们是天主的工具，工具就是要忠实地听主人的。”王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”

内蒙古庞志刚神父通过这次交流会给我以鞭策，尤其在司铎年，让我们效法维雅内神父，步武他的芳踪，做主得心应手的工具。

如果我们善用这些工具，将会为福传工作带来更大的帮助。我愿意和大家从三个方面分享一些有关文字福传的想法。

对话——若活出它的深度──经常使我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼此的礼物和生命的传递者及教育者。

回顾梵二和重学教理一方面是深入认识信仰和更好地活出信仰的途径，另一方面也是向非基督徒世界开放和向他们宣讲福音的工具，因为我们宣讲的东西只能是我们自己所了解和深信的东西。

技术：中性工具还是生命的一部分？讨论中明显地显示了关于技术和人工智能存在着两种张力的观点。第一种观点从伦理道德的角度出发，将技术视为一个中性工具：可以用来行善，也可以用来作恶。