比如发生在伊拉克对本国内基督徒的驱逐、迫害及强迫改教就是这个世界的不和谐音符之一。　　因着人与天主的和谐，人与人之间的和谐变得容易起来，悔改不是一次性的，而是人一生不断地提升自己生命品质的过程。

教宗强调，加入这道光的行程“就是走十字架的路，失败、痛苦、不被了解，甚至被轻视和遭受迫害，但也有在服务中深切喜悦的经验和来自与基督相会的莫大安慰。”

他已经为和平日发表《宗教自由，和平之路》文告，确认基督徒是世界上最受迫害的一群。他必然在讲道中提及这方面的关注。在一月十日，他将会向全球一百七十七个与教廷有邦交国家的大使发表元旦贺辞。

克里斯丁·申克（ChristineSchenk）在公元四世纪伊始，尤其在东方，基督徒遭受了残酷的迫害。经过长时间的权力斗争，君士坦丁于公元324年登基为皇。

反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

天主接纳这个迫害教会、杀害天主教信徒的外邦人为天主作证（宗22：1-21）。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

法国大革命时期，教会就曾遭受严重迫害，关闭一切教堂，所有教会财产迳行没收充公，逼迫神职人员结婚，主教及本堂神父应由人民选举，主教应由首席主教领受神权不再由教宗。

当达味面对撒乌耳时，迫害也没有抹去达味对天主敬畏的体现，因为撒乌耳是被天主所祝圣的人。饭后，通过老人家的记事本，顾神父联系上了蚌埠的神父，报了平安。