不久，有抗日神父之称的雷鸣远（比利时人，原名VincentLebbe，1877-1940，1927年加入中国国籍），带人来到垣曲石头圪塔教堂，在胡永生神父墓前凭吊，他哀痛地说道：胡神父，你是为我而死的呀

缓远省主席傅作义亲临大会并讲了话。欢迎会成为绥远省天主教界团结抗日的誓师大会。表现了天主教抗日救国的大无畏精神。

罗歇·埃切加雷：梵二大会召开，在一些天主教徒看来是因为当时的教会远离了社会性，五十年后的今天，教会情况已经有所不同。今天我们惟一要做的，是继续梵二的精神。

此外，在信仰的实践中，出现了一种形式主义：信仰被保留在了礼仪与祈祷当中，却远离了我们的日常生活。当教会邀请我们以整个存在回应天主启示的时候，这整个存在包括我们的身、心、灵，以及我们整体的生活。

我知道我走错了路，我的心远离了他，求您引领我出离迷途。

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

雷鸣远神父到中国初期便担任了小韩村的本堂司铎，神父的父亲与雷神父交情甚深，大力支持雷神父的传教工作。在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣

演出地点，距离11月15日失火的上海静安教师公寓有300米远。这一天是11月21日，死者的头七，天先是阴着，后来下起雨，可前来献花的人挤满了胶州路。

婚后，范雪和丈夫在白水县城工作，当时县城没有弥撒，每周日范雪便开车将一大家子亲戚都带到20里地远的乡下教堂参与弥撒。2004年，在天主的眷顾下，白水教堂以全新面貌开放，范雪出任了白水堂区会长。