教会团体和基督徒个人的存在不是为了自己，更不是为了建立现世的巴贝耳塔，也不是画地为牢，而是蒙召去关心那些饥渴寻找天主的人，帮助那些在身、心、灵上受伤的兄弟姐妹。

因此，我们以简朴和强烈的参与，再次庆祝厄玛奴耳的礼物。

公元20—25年保禄在耶路撒冷受教于老师加玛里耳足前，从而成了一名法律博士，取得了诠释天主的圣言和讲解根据法利塞人思想形成的各种传统礼规的资格。

「耶稣将会在城外被钉死十字架上，高高悬在哥耳哥达上，被所有人注视谴责、嘲笑和讥讽。然而，就从那里、从十字架那棵生命新树，天主的力量将吸引一切到祂那儿。

有一天当我们结束了人世的旅程时，我们便都要奔赴天主为爱祂的人所准备的‘人眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的地方——天堂的福乐！’”

神长们指出，耶稣的名字是厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。因此，即使圣堂关门，人民足不出户防疫，忍饥受饿或是生病，「天主始终与每个人在一起，临在于世界的各个角落」。

乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚、耶肋弥亚、达尼尔、厄则克耳，

在遵守卫生安全的规范下，众多信友、主教和枢机参礼，由加采东都主教厄玛奴耳率领的君士坦丁堡大公宗主教代表团也在场，每年这个代表团都在这个机会上前来罗马参加庆祝大典。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

享福就是在每天的生活中与天主同行，以主耶稣的眼看，以祂的耳聆听，以祂的心体会。3.传福传教就是传福。在传递福气中我们在爱中成长。