、个人祷词、默想贯穿其中，低沉的歌声始终环绕在会场，令大家打开心门，全神投入与主对越中，为分布在世界各地、今天藉着朝拜至圣圣体聚集一起的地方教会祈祷；为世界各地处在新式奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒受害者以及饱受劳动奴役的人祈祷

纳齐亚的遭遇很可能沦为这种绑架、强奸，最终被贩卖的犯罪行为的受害者。今年五月开始受到威胁后，她曾多次报警。父母也想办法让她与同村的天主教徒约瑟夫订婚。

最后，正义与和平委员会秘书痛斥这一自相矛盾的做法：奥里萨邦的基督徒都是受害者，绝对不是杀人犯。许多人至今还在等着当局对他们遭遇的暴力迫害作出赔偿。　　

教宗说：淘汰文化的受害者正是较脆弱的人，例如：将出生的婴儿、穷人、患病的老人、严重残疾人，他们在不惜一切代价必须以高效率运作的社会中，有被淘汰和遭开除的危险。

妇女是各种新旧形式暴力的受害者，这些暴力对身体、心理和社会造成严重且持久的後果，乃至於死亡。圣座观察员列举妇女遭受的种种歧视，尤其是年长妇女、母亲和少女所面临的挑战。

教会委托堂区的信友和福传者去照顾因信仰而遭迫害的人、囚犯、人口贩卖受害者、在校青年和等待接受哀矜的人。

在欢庆独立两百周年之际，教宗格外关怀受最严峻痛苦的人，包括「病患、穷人、服刑者、感到孤独的人、失业者、人口贩卖和剥削行径的受害者、被侵犯的未成年人，以及许多受毒品之苦的青年」。

丢弃文化的受害者正是那些最脆弱的人。真正的文明是把最弱势者放在社会政治关注的中心。然而，家庭很多时候得独自承担一切。这该怎麽办呢？教宗答说：在这里我们可以看到具体的爱。

许多人因极度贫穷和环境恶化而被迫远走他乡，国际协议虽然不承认他们是难民，拒绝赋予他们法律保障，但他们确实饱受痛苦，并且最容易沦为人口贩卖和各种奴役形式的受害者。

格鲁吉亚城市很大一部分被轰炸，沿街仍有坦克，很多受害者。灵衣会士们抵达格鲁吉亚後，首先开始诊所的工作，并询问国家当局有什麽迫切的事情要做。