将消息报告给修会团体非常重要：［修会说，］这不是你们的错，孩子们不应该为少数人的行为付出代价。修会团体在整个期间都是我们的依靠，当然修会团体也给当局提供了重要资讯，最终把普莱姆神父带回了家。

问：在进行缓解疼痛的安宁缓和医疗时，会有不符合道德的行为出现吗？答：安宁缓和医疗是近年来才有的一种治疗方法，产生於一个重视道德的时期。为此，一般来说，我们不能抱怨如何管理这种治疗法。

首先，请求宽恕不是单纯的请求原谅，而是意识到自己的罪和崇拜偶像的行为。其次，天主始终宽恕，永不停歇地宽恕，但祂要求我也宽恕人。我若不宽恕别人，在某种程度上，就是向天主的宽恕关闭心门。」

此外，有些组织在扭曲的信仰和理性认知下，利用儿童兵来达成意识形态的目标，想方设法为这种行为辩护；各宗教团体有责任确保这些组织受到强烈谴责」。众人必须下定决心，鼓起勇气来解决儿童兵的问题。

做基督徒不是一种外在的表像，或是一种社会行为，也不是为灵魂涂脂抹粉，好使自己好看些。做基督徒就是效法耶稣的作为，做服务者。教宗最后勉励我们扪心自问：在自己的心中，哪种意念更为强烈？

教宗说，一位深爱基督的司铎，一位父亲般的司铎能从他的行为举止中体现出来，具有对人寄予信任、回避不乐和忧郁、怀有喜悦和快乐的精神、以及坚信恩宠不会蹂躏人，而是挽救人、使人更强壮和完善。

教宗表示，我们称感恩祭为‘纪念’是为使我们能更好地理解，但实际上它是让耶稣死亡与复活奥迹重现和临在的行为：面饼真的是祂赐予我们的祂的肉，葡萄酒真的是祂为我们倾流的祂的血。

教宗解释管理经济和金融工具的人，他们的行为根据是伦理，因此具有道德意义。当人不再寻求真理，只追求绝对的自由，就把工具手段作为目的，取代了道德的自主地位，致使工具比人更重要。　　

不是单纯地传我自己的福音、我的想法、我的行为，而是宣讲基督，指引人认识，归向基督，达到以基督为生命和生活的中心。

教宗也要求，除了教会要遵守有关的行为规则之外，其它各社会机构也该遵守同样措施，毫无例外。