在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

教宗按照教会法典第401条2项接受了印度达尔通格阿恩杰（Daltonganj）教区主教加俾额尔‧库朱尔（GabrielKujur）的辞呈，并任命哈扎里巴格（Hazaribagh）教区主教阿南德‧赳久（AnandJojo

佩谢神父不久前刚刚出版了解读《爱的喜乐》宗座劝谕的新书《爱的信函》（Letterad’amore）。来自世界各地的家庭已经抵达都柏林准备开启第九届世界家庭大会。

他这次访问的首要目的是颁布中东主教特别会议后宗座劝谕，并将这份劝谕交给中东的主教们。不仅黎巴嫩人热切期待教宗来访，而且中东地区基督信徒团体也在喜悦地等待教宗的到来。

其次，圣保禄六世教宗《在新世界中传福音》宗座劝谕是普埃布拉会议的「背景和参考资料」。「在梵二大公会议后的教会旅程中」，保禄六世的这道劝谕是一份「至关重要又极其丰富的文件」。

　　在东非国家肯亚，内罗毕总教区计划在当地圣家圣殿范围内，兴建一座现代化建筑物，以纪念玛利斯．奥通加枢机（MauriceMichaelOtunga，1923-2003）。　　

当地天主教会发言人阿南德．穆通格尔（AnandMuttungal）神父说，没有基督宗教学校参与仪式。天主教会早前已指示学校不要参与。　　

（梵蒂冈电台讯）方济各嘉布遣会正在整修意大利南部圣若望罗通多的一座建筑物，用以接待5个居无定所的移民家庭，并将之命名为「教宗方济各之家」。

教宗又提到他在1989年颁布的以圣若瑟为对象的“救主的监护者”劝谕。在这道劝谕中，教宗提到圣若瑟一生都服从天主的圣意，在静默中行动。