早年，马骏声神父在他所著的《神修学》中已经详述了这种自我控制的灵修方法，并且指出，在自我约束的前提下应更进一步地实行神修反攻，其具体操练的格式就是，绝对的相反自己：自己想看的偏不去看，想说的偏不去说，想听的偏不去听

亚琛（信仰通讯社）—德国宗座传教善会推出圣诞节援救运动，迎救巴基斯坦基督徒，因被诬陷渎神罪而面临死刑的阿西亚•比比。

弥撒后，教宗到圣依纳爵和圣方济各·沙勿略祭台前向圣人们表示敬意，并在道路圣母小堂和雅魯培神父墓前祈祷片刻。

，并加以装修，作为教友们学习要理、分享圣经的活动场所；又将原村委会占用的教产赎回；去年春天，裴神父集资3万元，为教会购置了8亩墓地，方便了对已亡神长教友的纪念祈祷，还在教堂门口塑了圣妇小德兰和圣方济格沙勿略两位传主保的大理石雕像

这不仅是教宗方济各为世界传教节文告所拟定的主题，也是他在圣伯多禄广场带领三钟经祈祷之后的勉励。教宗说，这既是方法，也是这几日我们因著天主的恩宠在以青年为主题的世界主教会议中所经历的事实。

信德网讯7月初，江苏南京教区石鼓路天主堂举办了为期一周的灵修学习班，特邀请国际仁爱会的刘修女为部分教友及修生授课。

并告诉教友们在通过这种超性的神功，得到互助的同时，也是在提醒我们每一位教友需要不断地改进、反省自己的生命，这是和我们现世的生命息息相关的，因为通常因着犯有大罪的时候，往往注重大罪的悔改，很容易忽略小罪，而且小罪在不经意见会经常反复去犯

信德网讯10月20日是常年期第二十九主日，也是普世传教节，西安教区各堂区按照教区的安排以及往年的惯例，在主日弥撒中或者弥撒后进行福传募捐，教友们按照自己的能力与意愿，积极奉献支持教区的福传、牧灵工作。

1860年白莲教起义军先后占领了赵家庄教堂四次，1861年主教郎怀仁率众教士及修院的修生弃赵家庄教堂，逃至献县张家庄长期住下。　　这里着重介绍与钱票有关的“崇德堂”账房和印书馆。　　

引言：根据自己在修院工作的经验，发现修生们在自控能力方面普遍不足，有不少修生甚至很差，由于自控能力的不足会导致种种问题的发生，这些问题的发生总归是修生不能很好的把握自己，这些现象不仅在修院中发生，而且在教会的其它层面也可体现出来