礼仪年的意义礼仪年的主要意羲，由「天主中保」通谕（163）所给予的定义可以看出：「礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使祂的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活

同样，尼尼微人回应约纳要他们忏悔的要求，也宣布禁食，以表现他们的诚意，他们说∶「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡」(约三9)。在这里，天主也看到他们的努力，也饶恕了他们。

假如是天主的圣意——因为教会是属于天主的——如果天主希望看到一位黑人主教担任教宗，那么感谢天主，他说。

我从未见到老人们有过如此这般精力，直到凌晨还未有困意，依然精神矍铄。我相信是因为耶稣婴孩的诞生给他们带来了喜乐，但更确切说，是因为自己能够与耶稣同生而感到幸运与自豪。

抚顺教区在京修生1951年夏初合影，后二排中为作者，坐者右为金主教，左为崔神父；在老主教的人生最后几年中，我们可以清晰地疏理出天主圣意在他身上体现。

四部福音都引述了依撒意亚先知书的同一章节来介绍若翰及他的使命。“你早在母胎内未形成以前，我就认识了你；在你出生前，我就圣化了你，选定了你作万民的先知。

路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

张桂兰虽然不懂兽医，但也没有拒绝，张桂兰怀着信德跟他来到了牛棚，看到了满地带血的粪便，而她边洒圣水边祈祷：天主你让我来就有你的圣意，天地万物都是你造的，一个爬虫蚂蚁都是你造的，这头牛也是你造的，求你让这牛犊好了

其实，当时的任力军神父对深圳一无所知，只是从媒体上听说过深圳，然而，天主的圣意竟通过这句同情表达而满足了深圳教友们的祈求盼望。

刚来时任性惯了的老人脾气很大，稍不随他的意就大吵大闹，义工们为他服务都非常头疼，因为经常被他骂。闫春海就开导他：来咱们这里服务的义工们不挣一分钱，我也不收你任何费用，你应该学会感恩不要使性子了。