他们反对强制终止怀孕，相信这些因堕胎而死亡的胎儿应以基督宗教形式被埋葬。　　育有四名孩子的母亲阮氏任说：「这些胎儿是圣人，应得享妥善安葬。」　　

此外，教会还有责任确保舆论正确了解产生移民的原因，并反对任何形式的种族主义、歧视和排外主义。韦里奥枢机用皈依的眼光还谈到今天的移民不仅针对天主教徒。

最后一位讲课的是永嘉铎区本堂陈必神父，陈神父以讲故事的形式，在轻松的气氛中，引领大家反省，理解生活中的十字架，并希望传道员们要带头背起自己的十字架，行出基督之爱，在生活中回应天主的爱。

四月五日，「澳门基督教联会」和几十个不同基督教派团体在三份当地报章以广告形式刊登《联合声明》，与该别异教派划清界线，并「呼吁各界市民明辨，以免渴慕真道的朋友误入其错谬系统，陷于该组织造成伤害」。　　

圣经以书写形式见证天主圣言，可见天主圣言先于并超过圣经。教宗解释说，基于这个理由，依据教会伟大的传承和梵蒂冈第二届大公会议的进一步肯定，圣神持续不断的临在和教会训导权的指引是了解天主圣言的必要条件。

不只如此﹐教宗几天前与圣座部会首长互相祝贺圣诞节的谈话中﹐也指出由一种特殊意识形态造成的独裁文化﹐其中一个形式就是「性别气质并非与生具来﹐人可以自行决定」。

最后，我们仍然引用圣礼部的原文来总结这一现象：在现今的时代，不表现新奇，就像是时代的落伍者，而这些新奇往往是奇形怪状的，或发明些不伦不类的礼仪形式。

男女大修院、备修院、慈善机构的修女及她们所服务的人们、教友团体及个人：一，9月7日守大斋；二，早晨弥撒后至少拜圣体1小时；三，男女修院集体念玫瑰经或拜圣体1-3小时；四，堂区教友集体参与弥撒、拜圣体或以其他形式进行团体祈祷

说起福传二字，对于今天的基督徒已不再陌生，福传的形式也是多样化，先教宗保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中说到，教会之所以存在，是为宣传福音，可见福传这个责任是多么重要和迫切，然而它在我的心里份量却不是很大

团员们在参观了圣堂后与主教座堂的本堂神父董神父进行了面对面的交流，使我们了解到唐山教区福传工作的发展过程，从最初的被动等待到现今形成了具有自己特色的“一条龙”形式。