梵蒂冈运动员协会一份公告称，国际自行车联盟的认可，主要目的是促进自行车运动，将其作为集体的运动体验，重点关注服务、业余、包容和团结关怀等层面。

新加坡仪仗队早已在入口大厅列队等候，待教宗与总统在台阶上就位后，先后演奏起梵蒂冈国歌和新加坡国歌。随后，站在台阶下的双方代表团依序上前问候。

枢机对该国政府、主教、修士和人民说：愿基督的平安与喜悦常与你们同在！这喜悦我已亲手触摸到，这喜悦早在500年前葡萄牙传教士将耶稣的十字架竖立在你们土地上时已经留在你们心中。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

1583年9月10日，利玛窦与罗明坚进入中国，在肇庆建立了第一个传教驻地；1589年夏天，被逐出肇庆，入住韶州。1594年，利玛窦尝试进入北京。但到达南京，又不得不返回驻地。

皮陶24岁时被派往日本，他在那里展现了优异的融合能力：他学会日本语，融入日本文化及社会，曾在耶稣会于日本开办的上智大学任教，随后担任该大学校长多年。

三．在神学方面，语言本地化也是当代教会迫切的需要，本地神学的语言工作在全球各个国家也在积极探索，使神学的语言本地化也是一个漫长的研究和不断融合的过程。

教宗强调，我们信仰的本质要求众基督徒合一；光在理解福音上协调一致还不够，还需要众基督徒在基督内共融合一。

35.信友们对主祭的致候与祷词所作的“欢呼”与“回应”，构成主动参礼的基本要求；参礼信友在任何方式的弥撒中都应这样做，好能清楚表达并促进整个团体的行动[47]。