若我们盼望基督徒的喜乐和希望能持续存在，我们就不能，也不愿坐观许多痛苦的处境。如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。在这样满是投机的时代‘这事怎能成就？’（路一34）。

中考对我来说是一件美滋滋、喜悠悠的事，因为我考出了初中最好的成绩，于是，顺利进入我们市最好的高中，像所有人以为的那样我也以为之后能一帆风顺。

（若12：24）这是牺牲和爱的比喻，当我们现实当中真正的为了爱，为了别人而死掉自己的私欲的时候，会有喜乐和爱的果实出来，这个就是基督信仰的简单的死而复活的真理。

相信那些信友必然喜见此举再次活跃于主教座堂里。梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

首先，他们渴望一个真实的教会，这个教会因其树立楷模、能够胜任、勇於负责和坚实的文化底蕴而有号召力；她能依照福音精神而非说教式地分享青年的生命；她应是一个透明、善於款待、诚实、具有吸引力、能沟通、接近人、喜乐和互动的教会

「亦友亦兄亦父的长期对话，让主教能认识他的司铎，并在喜乐和痛苦时刻陪伴他们」。面对施加侵犯的司铎，主教有责任「一接获举报就立即处理情况」，绝不因匿名或逾期而置之不理。

——一位新教友致杨福喜神父的信尊敬的杨神父：您好！非常高兴在“信德”举办的第二届“信德之友”分享交流会上认识了您，感谢天主如此奇妙的安排。尤其在第二天您南下朝圣时迷了路，竟然到了我们济南。

女性都非常喜爱她的举止。没有人走路像她一样挺拔。这不仅仅指身姿而言，更是一种具有完全吸引力的道德姿态。

漂亮的儿童毛衣和外套五颜六色，上面点缀着喜羊羊等各种卡通图案；价值不菲的品牌书包、鞋子干干净净地码放在包装盒里，等待着奔赴山区的长途旅行。

但是，物理学家并不具有单一的审美品味，就像人们在文学喜好上的莫衷一是。上文提到的狄拉克曾声称，他对诗歌一无所知，也不理解包括罗伯特∙奥本海默[3]在内的一些卓越同事竟能写出十四行诗。