他们各自回到自己的家中时，第一个人不敢面对，不愿承认所犯的罪，生活中抬不起头来，难以接受人们的指责和鄙视的目光，别人交谈也认为在说他，每天生活在压抑中，不久抑郁而死。

谦虚，学习耶稣从神到人，卑微降生在马槽，为救赎我们甘愿被钉十字架，替我们罪人去受死。三技能；因地制宜，因材施教，选用适合自己的。

教宗指出，这是感到羞愧，不是靠言词而是出自内心的情感，是一种如同伯多禄对耶稣说离开他这个罪人时的实际体验，他的确感到自己是罪人，也感到自己获得了救恩。

随后，枢机强调：“圣洗圣事使我们进入教会的共融，而忏悔圣事则使我们被罪玷污的形象得以重新塑造，这些是我们成为‘希望的朝圣者’的真正源泉，并使我们迈向末世希望的旅程。”

望教友要藉入门圣事使自己出死入生，作新生的人;已领过洗的教友要借着追念自己的洗礼，更深一层地进入基督的奥迹，使自己更进一步地基督化；尤其由于我们的罪，每个人要藉守斋、祈祷、作补赎、行善工，净化自己，以获得逾越节的恩宠

（二）救主基督施慈悲，降凡人间离天际；甘愿受难至死亡，完成救赎除世罪。（三）举世欢腾庆复活，普天万民洋喜乐；宣扬圣道齐共勉，敬主爱人燃热火。

他知道人无论犯了多大的罪，只要真心悔改，天主总能既往不咎，给予重新做人的机会。这正是约纳的心病，他就是害怕天主对恶人的这种仁慈和惜悯。

同一类罪刑，普通教徒犯了是小罪，受小罚。神父犯了要受较重的罚。教规最严肃，这是由于教规是天主订的，教会无权宽免。

谁愿意受这种罪呢？在我的印象里，拘留就意味着要失去自由。更糟糕的是不能参与复活节的礼仪了。因此心里一直祈祷说：上主啊，求你救我脱离这个时辰吧！我真的愿意和教友们欢聚一堂，庆祝你的复活。求你救我出去吧！

教宗若望保禄二世又写道：天父总是在他爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人，这意识是所有人类生存的稳固基础。(《给青年的信》7)，而且使我们能够战胜所有的考验：在我们察觉我们罪恶的时候、在痛苦与沮丧中。