最后，耶路撒冷教会的各宗主教和教会领袖勉励信徒即使面对暴力、痛苦和不公，依然要尽力善度逾越庆典的各项礼仪，因为逾越奥迹意指基督的死而复活，我们基督徒蒙召常常为此作见证，我们不应该让死亡把我们攥在手中。

在与普世教会共同庆祝这伟大的救恩奥迹的圆满喜乐之时，教区亦有一件值得庆贺的事：又有一位神父加入了苏州教区司铎团队的行列，隶属教区主教权下，主教以父爱般的情谊给予接纳，新加入的张建明神父是苏州常熟冶塘人，

南苏丹的从政者蒙召带领国家，这三位教会领导人祝愿该国百姓能感受到「逾越奥迹的希望」。有鉴于教宗等人将于今年夏天在南苏丹从事「和平的朝圣之旅」，这份联合讯息写道：「我们满心期盼访问你们伟大的国家。」

这个层面恰恰属于基督降生成人的奥迹。在谈到献主的特质，教宗强调，其本质就是在服务中谦卑地奉献自己。教宗说：“耶稣从天主的形体变成了仆人的形象；但要小心：这不是一种所有人都为此喝采称道的服务。”

主的圣诞（六世纪西乃山圣嘉德琳隐修院）东方礼的圣像画，往往就是很好的默想题材：1.天使的出现，显示这是天主与人同在的奥迹。天使是天主的臣仆，为天主的救世计划作证，且指出天主子降生成人。

教宗解释说：圣诞树和马槽带来希望和爱的讯息，帮助创造一个适合的环境，在精神和宗教的正确幅度中体验救世主诞生的奥迹。

“为我们基督徒来说，人际关系是个关键的经验：耶稣向我们揭示并见证了天主是爱，在祂内本身蕴含了关系，而在这奥迹中我们找到人生的目标和满全。”

即使是这一意图，也不是出于策略或人的算计，而是因为在世间朝圣的教会的奥迹”。塔格莱枢机最后称中国教务会议是“中国天主教会发展历程中的一个转折点”，它在今天仍具有重大现实意义。（原载：梵蒂冈新闻网）

在弥撒讲道中，李主教以饱含深情与智慧的话语，详细阐述了耶稣基督救赎人类的神圣奥迹。他语重心长地劝勉教友们，要将信仰融入日常生活，真正做到从心底爱天主，以关爱与包容对待家人，用善意与温暖拥抱周边的人。

主教也特别呼吁教友们，以更新之心迎接基督的逾越奥迹，并为教区福传事业及社会和谐恳切祈祷。