尹玮玲所说的，是几个世纪以来，妇女站在其外面的所有的门，她们以为这些门都对自己关闭着。所有的这些回忆，点亮了我悲痛的心。我正在复原我以为已失去的那一位。

因在世纪交替之际，国内外的医生交流也越来越多，而我也能从容地在中外医生的交谈中，担当起翻译的任务。追溯一下，我得感谢天主赐给我恩宠：在尹玮玲和吉姆首次来沪时，让我有机会并有勇气充当了翻译。

因此，教父由第二世纪起即称玛利亚为“新厄娃”，新厄娃超越旧厄娃。旧厄娃受魔鬼引诱而犯罪，新厄娃和基督的密切配合，参与了主的救赎工程。

他们的信仰和文化根源已经有数千年的历史：美索不达米亚是文明的摇篮；巴格达在历史上是一个最重要的城市，数世纪以来，它一直拥有世界上藏书最丰富图书馆。是什么摧毁了它？是战争。

谈到“方济各的经济”在今年反思的主题“植物的经济”，教宗指出，“《圣经》中充满了树木和植物，从生命树到芥子都是……在过去的两个世纪中，我们人类的发展是以损害地球为代价。地球已付了账单。

正如一个世纪前，她在葡萄牙的法蒂玛向三个孩子讲话时所做的那样，她把为教会和世界的信仰的和希望的信息托付给他们。

书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

现在静下心来，让我们反省一下这五个信息在我们的生命中究竟怎样；你是否愿意接受圣母给予的这五个帮助我们与天主合一的方法？有哪些地方是令你觉得是实行起来比较困难的？

这样，许多世纪以来，教会内无数神父和度献身生活的人，为回应天主的召叫、顺从圣神的行动，把自己完全献身於福音。让我们感谢天主，因为即使在今天，　仍然继续召集工人到　的葡萄园去。

在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。梵蒂冈第二次大公会议和教会训导文献都重新整理并收集了有关福传和教理讲授之间的必要联系的内容，并逐步地使之符合历史的需求。