鉴于处境和情况复杂，例如对神圣事物日渐缺乏尊重，因而需要采取实际措施，由有关当局指定专人监察生产者，确保其供应的感恩圣事之质料是纯正的，同时也要监察其恰当地分发与销售。

我对于未知的事物是有恐惧感，所以存在心里没多说什么。家里的表哥那会子也去堂里辅祭，也有过要修道的想法，竟也跟家里说了，所以家里长辈们经常开家里男丁的玩笑，“去修道吧？”言者无心，听者有意。

“我们信赖那种会投机取巧和耍手腕的人”，他们却利用社会上的恐惧，许诺将解决各个问题，“而实际上，他们只想提高自己的知名度和权力、自己的形象，以及掌控事物的能力”。

人的认知状态被破坏，不能再如实认知事物的本质，甚至意志与意志都在发生“挣扎”、“战斗”。

扫描出来的图像表明，在这个时刻，大脑自我意识的那部分相对来说不太活跃——这是因为感觉到自己和某种更强大的事物连为了一体。）

正是这种看待事物的方式的彻底逆转或改变使我们成为信仰者。这种转变有时需要认真的准备，像去厄玛乌路上的两位门徒所经历的那样。它并不除去我们个人和集体存在的困难和痛苦。

受造物的一切美丽都辉映岀他的肖像，所有难以明了、神妙莫测的事物都在他内获得了意义。如果天主没有从永恒就考虑到耶稣将来有一天会是什么样子，他绝不会创造人类。

这是一种自由，它在看似相反的事物中表达，它在服务中表达，在服务中才是真正的自由。

对使人不自由或很小事物的迷恋。对他们来说，那些物件们变成了一种是他们自己不能摆脱的恋物癖。有点像返回到幼童们紧握他们的玩具、不停地重复：“是我的！是我的！”的状态。

（格前2：6～9）上主创造了可见的天地，但祂并没有不屑于在天地之间制造可见的奇迹，其目的就是为了激发沉迷于可见事物中的灵魂，窥视到隐秘的天外之天，服侍不可见的祂，神迹就会“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了