她被世界上的苦难和不幸伤了心。她常说：“我们要付出，直至感到痛苦。真爱的苦。”　　尽管德肋撒嬷嬷声名鹊起，但她总是对记者说她的成绩是微不足道的。

（默2：9）主反而训责富足的劳狄刻雅教会：“你说：我是富有的，我发了财，什么也不缺少；殊不知你是不幸的，可怜的，贫穷的，瞎眼的，赤身裸体的。”（默3：17）

耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸，放弃争取分配公平？作耶稣门徒的必须拒绝物质财产吗？　　首先，我们必须明白：与古往今来许许多多的精神途径截然不同，圣经对物质现实绝不反对。

我们的心思首先想到的是武器隆隆作响的地方：从惨遭折磨的达尔富尔、索马里、刚果民主共和国北部，以至厄立特里亚和埃塞俄比亚边境、整个中东、特别是伊拉克、黎巴嫩、圣地、阿富汗、巴基斯坦、斯里兰卡以及巴尔干地区，还有许多危机四伏、却不幸经常被遗忘的其他地方

真实的情况是：只要有天主陪伴，即便是不幸，也能有助于生命的事业。“你们有意对我所作的恶事，天主却有意使之变成好事”（创50：20）。

接着是告明己罪，格雷奇枢机表明，这是要「承认自己因疏失或行动，成了痛苦的缘由，对无辜和没有防备能力的人所遭遇的不幸负有责任」。

不幸的是，我们还没有意识到基督的大祭司祈祷：「……愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如祢在我内，我在祢内，为叫世界相信是祢派遣了我」（若望福音17:21）。

我们怎么能追随一种用弟兄姐妹的不幸作为代价而得来的幸福呢？这是为众人的。为众人：男女平信徒、男女献身生活者，都在内得的众人！在教会会议召开的前夕，承认自己的罪过是一个为在教会内重新坚固信心的机会。

（玛16:26）训道篇2:21：「有人以智慧、学问和才干劳作得来的，却应该留下，让别人不劳而获：这也是空虚和大不幸。」【历史背景】训道者指出一种古老的社会现实：劳动所得可能最终流入不配的人手中。

后来却不幸因车祸身亡，留下双亲无人照顾，李神父又发动教友们送钱送衣送粮食，轮流照顾老人，使他们在衣食无忧中安度晚年，两位老人也通过李神父和大家的爱德服务渐渐了解并加入了教会。