当然她这种态度完全正确，取经的态度、谦卑的学习和听教，是我们每一个人应该有的。但为什么去了外地学习才知道耶稣是如何的爱我们？不学习就不知道耶稣爱我们至死？

我们能否随时依照需要，成为谦卑的追随者或高位的领导者？我们在权力体系中和上司或属下共处时，能否觉得自在？我们能不能保持传统，如果顺从是很重要的，而在需要做出独特的贡献时，又能不能依循传统？

而是要他们像小孩子那样谦卑，这个特征表现在他们的天真、单纯、自感微小、完全依靠、服从等情形。那么，小孩和天国又有什么关系呢？我想耶稣所说，天国属于天真的小孩，他所指的是一份源自于天的真。

谦卑的亚尔斯本堂神父圣维亚纳遂成为姚神父效仿终身的主保圣人。每一个人灵修光景不同，可能在不同的阶段需要不同的圣人带领。

软弱固然值得怜悯，但不应该是犯罪的理由，总说自己软弱好像很谦卑承认自己的缺陷，但却成了一直不思悔改的绊脚石，做错了事情不肯认错并用各种言辞掩饰辩解是更加不可救药的行为。

通过这次避静，使我更加明白天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。在任何情况下你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。

谦卑自下的水：老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思是说：水具有滋养万物生命的德性。

在谈到光荣颂时，教宗说，天主受享光荣于高天，而在圣诞夜，天主的光荣则隐藏在白冷的马槽里，他的光荣是谦卑和爱的光荣，他的光荣是和平。哪里有天主，那里就有和平。

因为在圣堂祈祷者全部席地而坐，在平常，亦可以或躺或俯，许多人都全身俯地，一如去西藏的朝圣者般，非亲眼所见，不能体会那种感动，如此，圣神必在这些人内心发生作用，他们方能如此谦卑甘心。（连载三）

难道仅仅是做一个谦卑自下的姿态？不是的，这里面有更为神圣的教导意义，就象福音中耶稣回答若翰的：“我们应该以这样的方式，完全履行天主的旨意。”其实，若翰并不明白耶稣为什么要这样做，但他按照耶稣说的做了。