布拉伊神父及其同伴依然不断努力地掌握泰国的语言及学习文化，不过亦已开始为一些社会阶层服务，例如，他们在大都会贫民窟帮助穷人。他们也协助早已在泰国工作的同会修女。

2.我有没有为穷人或受苦的人祈祷？我有没有为需要帮助的人争取？3.我如何活出天主赐给我的爱？我如何去爱天主的子民？我是否真诚地以一颗开放的心来倾听别人？

莫拉莱斯总统见到教宗後，立即将代表玻利维亚人民的艾马拉标志戴在教宗的脖子上，他称教宗为穷人的教宗。

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

教会也接近穷人，因为自从1991年苏维埃联盟结束存在後，古巴失去了经济支持，穷人日益增多。今天，古巴依靠委内瑞拉的石油，但国家的危机令人看不到希望。

他关爱穷人，投身社会正义，作风简朴，这些都在激励和启发着我们。」　　他指出，天主赏赐教会一位新教宗，耶稣会中华省与普世人们同心感恩与欢庆。

一位穷人兄弟如果他想一旦有了钱发了财，就去吃喝玩乐、骄逸奢侈、挥霍浪费……即使他还没有这样做，难道能说他是“神贫”的人？一位富人有很多钱，但他不为个人享受，而是把钱捐助穷人，救助病人，办慈善事业等等。

为此，教宗鼓励乌干达人从诸多默默无闻的小事上做起，帮助穷人、病人和身处各种困境的人，因为透过这些微小举动，我们可以看到一个民族真正的精髓。

教宗也强调，不要把自己打造成密封舱，而要做百姓的神父，尤其是穷人的神父。50年前，真福保禄六世按照推动教会以新方式宣讲福音的梵二精神建立了宗座伦巴第修院。

实际上，穷人、普通人、那些不起眼的人，一定没有能力回请一次酒席。耶稣以此表明祂偏爱那些在天国必受优待的穷人和受排斥的人；耶稣还留下一条至关重要的福音讯息——为爱天主而服务近人。