例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。

再出来时，只见她穿着中国农家妇女的极其“老土”的衣服，配上她那印度人黝黑的皮肤，大大的眼睛，厚厚的嘴唇，就像我们黄土地上劳作几千年的劳动人民。我们都说，她真的像中国的农家妇女！看她那高兴劲！

在耶稣生平的描述中，也独有路加特别叙述耶稣与妇女的关连，特别是与圣母玛利亚的关系；只有在路加福音中，我们才能听到圣母领报、圣母访亲、圣母献耶稣于圣殿、耶稣在耶京走失的叙述；也只有在路加福音中，我们才能为

共为灾区提供了615顶普通帐篷（12㎡/顶）和80顶大型帐篷（相当于320顶的普通帐篷）、8500公斤大米、3900升食用油、1吨食用盐、20吨面粉、12吨蔬菜（10吨土豆，2吨胡萝卜）、7台发电机、2000包妇女卫生用品

千阳县——凤翔教区的一个名不见经传的半山区小县，老会长们以及被天主特别召叫的妇女们都积极传福音，经过多年的发展，教友人数增加了近一倍。

以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。她们原是去悼念死者，却听到了生命的宣报。为此，福音说，那些女人“非常惊恐”（谷十六8）。

他邀请在座的所有人为文主教及同伴能早日列圣品祈祷，“文主教为保护妇女和儿童牺牲了生命，现在仍然有很多妇女和儿童遭受着肆虐和性侵害，希望文主教能成为这些人的主保圣人。”　　

这个人做梦，梦见妻子被几个人抢走了，神智还在糊涂状态的他，真的拿起木棒出门追赶抢妻的贼子，一直奔跑了十多里，果然看见有几个人拉住一个妇女，在野地里想行强奸之事。

当地的藏族妇女天主教代表张士江神父在奠基仪式上发言时，首先祝福了麻其同心小学的孩子们，他认为：“爱心活动发挥了宗教界的自身优势与服务社会的优良传统；体现了宗教所倡导的慈善与博爱精神；也说明了宗教团体不但可以服务社会人群