它们在“协调和确保每个人，尤其是穷人获得必需品的断然措施上扮演恰当的角色”。

他们为穷人服务而丧失了性命。布塔修院的40名修生也于1997年4月30日被杀害。他们拒绝接受武装分子的命令，分成图西族和胡图族，他们说，他们只是修生，是兄弟。为此，他们被杀害了。

教宗接著表示，“穷人不需要中间人，他们需要那许多聆听他们的哭喊的人们的亲身投入。这呐喊，让人意识到医疗是必须的，但是还不够。

我们看到希望始于我们的许多弟兄对遭受苦难和有需要的人，特别是病人、囚犯、穷人、移民和难民施予关怀时；也在文化领域中的承诺，尤其是在对欧洲的未来儿童的教育中看到希望。”

因此，“人人都很重要，不论他是病患、穷人、孩童、老人、工人、专业人士、企业家、学者，还是愚驽之人”。一个国家之所以能前行，是因为“许多人默默而诚信地生活，努力奋斗，团结互助，照顾有需要者”。

我再次迫切催促众人应对生态危机，因为大地和穷人的呼声已经等不及了。让我们照顾受造界，我们美善的造物主天主的恩典。”《愿祢受赞颂》通谕于5年前公布后，全世界无数团体采取行动，以实现通谕中有关生态的观点。

资本主义经济追求“利润的最大化”，但它既不能带来“个人幸福或公共利益”，也无法保证“人类的整体发展与社会融合”，反倒一再使“穷人、受排斥者，以及长期处于困境的人”落于人后。

分析家指出，吉哈德势力和有组织犯罪团伙正在剥削失业者、穷人、农村贫困团体，利用他们对政府的不满招募他们参与暴力行动。宗教极端势力似乎并非动乱的决定性因素。

简而言之，这是一个全球性的危机，今天的穷人尤其为此付出了“生存”的代价。接着，教宗在信函中强烈呼吁政府和当权者以“平等的方案”首先回应人类大家庭中最需要帮助的人。

根据当地教会的需要，应邀陪伴大家退省的张若翰神父从“划向深处、宣讲天国；优先选择穷人、积财于天（及树立正确的财富观）；基督化生活：跟随耶稣、接受痛苦，勇背十字架；谦卑服务，健康生活”等为主题带领默想祈祷