落草而长，渐入世俗，于滚滚不息、尘土飞扬的人流中，人很难驻足，稍作停顿，更难脱浊流而出，独居一隅，凝思冥想。只有书可助你一臂之力，挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。仪式的力量有时甚至超过仪式的内容。

后来我因为打呼噜影响别人，想独居一室，居然破例地得到您的允许。在修院期间，我想上课就去，不想上就睡觉，不知有没有人向您汇报？

所以初期教会，才有了为战胜三仇而避世独居的隐修士。反思这次新型冠状病毒肺炎的起因，不就是极少数的一群人为了贪图口腹之快，为了“求不得”而“得之”的欲望而导致这场灾难的么？这种贪欲的起因究竟为何呢？

教宗若望保禄二世曾说：守在耶稣圣体面前，利用我们的独居让基督充满我们的孤独，这意味着让与基督的密切交往来充满我们的献身生活。教宗本笃十六世则恳切邀请司铎们把与基督的密切关系当作牧灵工作中的要务。

在三场研讨会上就当天辩论的最现实性的问题进行研究和讨论，比如，残疾老年人的文化和社会问题，保护老年人的国际文件，导致人残疾的疾病，残疾人的精神需求，以及教会对患病和残缺的老人的特别关怀等等。

并集中关怀被抛弃的老人、营养不良的孩子、女性以及原住民和农村地区人口的需要。

据本社获悉，当地的许多青年、老人教友参与了这项工作，做出了各自的贡献。圣经牧灵委员会指出，审议工作中全面分析、逐字逐句地校对每一个段落，努力做到忠实于原作、教会训导以及地方文化。

最后，神父要求教友们多祈祷、多进堂，多参与堂区的圣经学习和家庭每日读经活动，多陪伴照顾病人、老人等，提升灵性生命，以更好地与圣神的信号保持相通，结出果实。　　

当地一位老人对“信德”通讯员说：你们做了好事，帮助我们节省下了医疗费用，希望你们下次再来。

宗主教还提及教会如何规定守斋与节制，他说：与圣灰瞻礼一样，在四旬期内的每周五及基督受难日，14岁以上的教友应当不食肉，而21岁至60岁的教友受鼓励在守斋日只进一餐，老人及病人例外。