这个制度主要靠自觉，不是像社会的法律那样严明。

古巴人民政权代表大会对1976年宪法作了重要修改，修改后的有关宗教信仰的第55条规定：国家承认、尊重和保障信仰和宗教的自由，同时也承认、尊重和保障每个公民有改变宗教信仰或不信仰任何宗教的自由，有在遵守法律的前提下

一个法学士问耶稣说，师傅，法律中哪条诫命是最大的？耶稣说你当全心，全灵，全意，爱上主你的天主，又当爱近人如你自己。（玛22：35-39）这句话很容易说，可是爱天主好像做起来确实很难。

这倒不是说，老人抢劫，廖先生诈骗不要法律的惩罚，事实上制度的缺失不是人违法犯罪的借口。本来老人也是奔着这愿望去的，如愿以偿活在监狱里我们还是有理由祝福的。

B)耶稣和梅瑟、厄里亚谈话，梅瑟和厄里亚是古经最出名的二位人物，代表法律和先知。他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征，所预言的救世主默西亚。

《法新社》二月六日报道，宗座家庭委员会主席味增爵．帕利亚（VincenzoPaglia）总主教在梵蒂冈一个记者会上说：「婚姻在法律上有其清晰界定，而婚姻以外有多种非家庭为本的同居关系应该在个别条例上寻找解决方法

拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述﹐强调一个基本重点﹐表示：「司铎必须生活在社会中﹐因为他是天主与人来往的媒介﹐他必须超脱一切羁绊和现实利益﹐不应该参与和受政治问题的阻碍﹐而要以个人的生活作见证

教宗回顾了意大利与圣座彼此关系中的重要时刻，提到意大利将拉特朗条约和政教协定纳入宪法中，因此，为促进这个国家政教关系的祥和发展，已经有了坚实的法律准则框架。

教宗回顾了意大利与圣座彼此关系中的重要时刻，提到意大利将拉特朗条约和政教协定纳入宪法中，因此，为促进这个国家政教关系的祥和发展，已经有了坚实的法律准则框架。

教宗指出其中几个今日看来最为明显的，那就是“维护人类从受孕之初到自然死亡为止每个阶段的生命；承认并促进家庭由男女两人结婚所形成的自然结构；维护家庭，不使法律企图视它与其它不同性质的结合等同，这些不同性质的结合事实上只会给家庭带来灾祸