1925年母亲又生其弟，父亲在北京打工，母亲在家种地，照应孩子，虽然不富裕，但生活十分美满，弟弟三个月时噩耗从北京传来，父亲重病去世了，当时谢神父刚满4岁。

北京语言大学的王海燕教授在巴黎完成了有关德日进的博士论文。她出版了《德日进集》，是首位以中文普及其概念的人。同样，他的《人的现象》和很多其它有重大影响的作品已经被翻译，甚至两度翻译。

朱慧的爱好是读书，16岁时，她考取了北京北方交通大学，在这里她接触到了圣经，其中一个个感人有趣的故事吸引了她的眼球，虽然此时没有信仰，但天父的这本家书她却读懂了不少。

2015年11月7日是我们北京牛坊教堂祝圣庆典的好日子，虽然这一天已经过去一段时日，但每每想起，心情还是那样激动。提起笔的一刹那，很多的感想和感恩立时涌现出来。

2008年10月，凯利院牧在北京南堂举行弥撒。　　

城川的蒙文学校正式形成的时候是在田清波去了北京，葛永勉神父第二次任城川本堂的时候，即1925年以后。

后来，北京全国修院举办一期“司铎灵修年”培训，任神父向当时的王荩主教提出了学习申请。不久，任神父拿到了申请表，其中有一项是写一篇不少于2000字的“信仰反省”。

北京的忙碌岁月通过他的著作，我们可以体会到利玛窦对学习这种新文化并与他人分享的态度是多么开放。

埃切加雷枢机曾经作为若望保禄二世教宗的特使，在文革结束后的1980年第一个到访解冻之后的中国，并在此后又三次访问中国，出席北京亚运会，最后一次是2003年。

教会刚开放时，教友们根本没有日课经本，后来才有了一本北京教区的《圣教日课》，经文也不全，特别是没有为教宗祈祷的经文。李神父决定重印1936年教区李代主教准印的《袖珍教友日课》。但这个经本找不到原版。