一、亚巴郎回到贝特耳（创13:1-4）问1：亚巴郎从哪里回来？又往哪里去？答：亚巴郎从埃及返回，与妻子和侄儿罗特一同回到客纳罕南部的乃革布。问2：亚巴郎当时的状况如何？

众多的教派，让人看得眼花缭乱，那我究竟为什么在天主教会领洗呢，且听我细细讲来。我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。

不同的文化、不同的时代、不同的团体对“人是谁”有不同的说法，有的将人高举为“神”，有的将人分为不同的等级派别，有的将人视为各种工具等等。

　　（梵蒂冈电台讯）圣座国务院与各国关系部门秘书长曼贝蒂总主教9月26日出席了联合国大会有关核裁军的高级别会议。他强调：「全面核裁军对消除核战争的危险来说，是不可或缺的。

望德不是从半杯水故事中得出的积极态度，因为那只是乐观主义，是依赖多种事物的人性态度。教宗的思想基于当天的读经。在当天的读经中，圣保禄宗徒向哥罗森弟兄说：基督在你们中作了你们得光荣的希望。

我们可以从圣经中汲取吾主耶稣降生的灵性营养。一、耶稣是神的儿子。

魔鬼懂得如何骗取人的信任，如何「诈欺」人。它对厄娃是这做的：它首先让厄娃「心情愉悦」，然後开始跟她「对话」，「逐步」引她上钩。教宗指出，魔鬼试探耶稣的状况截然不同，魔鬼这回「下场凄惨」。

起初梅瑟好奇地急忙走上前去要看个究竟，但是接着从荆棘丛中传来一个声音呼叫他说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”

天主教社会教义与中国社会和教会——从《教会社会教义纲要》说起（概要）一、《教会社会教义纲要》的内容和意义2004年，梵蒂冈官方正式出版了一部严肃厚重的文献《教会社会教义纲要》，系统地展现出天主教社会教义的基础

在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。天主召叫梅瑟时，从人的角度来看，梅瑟是个「失败者」，逃到了米德杨的旷野。