著名学者张溥说，崇祯四年春，有一天他和同学徐退谷一起到徐光启在北京的寓所，亲眼见他端坐在案前，埋头奋笔疾书。卧室不过一丈见方，床上铺了一条粗棉布的被子，连帐子也没有。

正由于我对学生无私地献出了我的爱，每到节假日，学生们纷纷发短信致感激之词，并向我祝愿或亲来探望我。人都认为天底下最难处的家庭人际关系莫过于婆媳之间了。

从母亲口里知道，这位修士非常勤劳、谦逊，生活朴素，性情善良，为人处事和蔼可亲。他照看圣堂，打扫院落，领经，辅祭，接待客人，堂内事务一概全包。而且堂后面的十几亩苹果园，他也修剪，整理。

患病后，亲人们焦虑担心，他们想尽办法为我安排治疗，诚心为我祈祷，他们忙碌的身影使我终生难忘。经历了死亡的考验后，我更爱他们了。拥有和美家庭之爱我的爱人诚实可靠，宽容大度。

小家伙为我忙倒茶，叔叔长、叔叔短亲热地叫个不停。邻居则很客气地让我入座，并对我说：“前段时间心情不好，后来慢慢想开了。

一个“请”字，表现了耶稣亲子民，爱子民，为子民服务的人性化品德；一个“请”字，拉近了他与我们人类的关系，缩小了他与我们人类的情感距离，使人们感到耶稣基督可亲、可敬、可信、可靠。

红格尔图天主堂对于红格尔图天主教的发展情况，1937年初，也就是红格尔图守土抗战胜利后，上海《大公报》记者范长江先生亲自到红格尔图采访后撰文说：“红格尔图村的中心是天主堂，所谓‘中心’有两重意思。

撰写的人如同天主使用的工具，所记录的史实如同天主亲手写的一样，不会有任何错误。2、四部福音书是耶稣生平言行的记录本。这四部书是由耶稣的两位宗徒和两位门徒撰写的作品。两位宗徒是玛窦和若望。

回家途中，耶稣亲自来陪他们走一段路，他们却没有认出耶稣来。路上耶稣向他们叙述圣经有关他的讲论，耶稣的话让他们心中开始热起来。到了家后，天色已经黑了，他们邀请耶稣留下来。

有个法利塞人请耶稣同他吃饭，衪便进了那法利塞人的家中坐席，那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液，来站在衪背后，靠近衪的脚哭开了，用眼泪滴湿了衪的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲衪的脚