支持各全国性宗教团体制定深入推进我国宗教中国化五年工作规划纲要，明确工作目标、任务、途径和举措。

我们需要一条沟通的途径，好能彼此之间有些许的同情。这正是我与亚历山大会面的奇迹所在。他真诚地听我讲述，我也祈求恩宠，能倾听他的叙述。这是一份恩宠。圣神以极为深奥的方式临在其中。这是一份祝福。

(路10:27)这条诫命是基督徒受召成圣生活的总结，要达到成圣的一般途径可在圣教会内找到，教会中存有救赎的全部方法。透过圣言和圣事，我们得以实践它，就是那“圆满的得救方法”。

在我看来，宗教在本质上是突破人生局限的方法，宗教活动是寻求突破局限途径的活动。人生总是有限的，但有限的生命需要获取无限的意义，在有限的生命中追寻无限的意义，这就有了宗教的产生。

教会被委托去向所有的人指示悔改的途径，让我们能改变我们看待近人的方式、在每个人身上认出他是人类大家庭中的弟兄或姊妹，并承认他在真理与自由中与生俱来的尊严。

回顾梵二和重学教理一方面是深入认识信仰和更好地活出信仰的途径，另一方面也是向非基督徒世界开放和向他们宣讲福音的工具，因为我们宣讲的东西只能是我们自己所了解和深信的东西。

[7]可见从书法源头开始，就一直贯穿中国人数千年的生活，作为人成长中学习知识、陶冶情操、修养身心、提升生命境界最好的方法和途径。

而在我们的教理中，教会也不断提醒我们，不单单是信仰的宣认，甚至教会的福传，方法虽然很多，其途径却永远是同一的：遵循基督所走的同一道路：就是贫穷、听命、服务、牺牲的道路。。。。。。

梵二告诉我们教会需要交谈共融，需要改变和革新,今天这个研讨会非常有意义，它给人们指出了一条教会本地化的途径。在本地化的进程中，我们会遇到一些阻碍，这就需要我们祈求圣神的指引，共同为教会本地化祈祷。

一次杨老师去纽约，张老师开车去接他，两个人开车途径曼哈顿，他们突然想到了一起在提篮桥的日子，杨老师说那才真的叫恍如隔世！