教宗称这种思想逻辑是幻想建一座没有天主，没有天主的生命和爱的城市，建一座新的巴贝耳塔。他说：这种思想拒绝天主、拒绝将人引向自由和圆满实现的基督福音的讯息。

最早在创世纪第4章21节，讲到有一个人，名字叫犹巴耳，他是所有弹琴吹箫者的始祖。这是圣经里，最早有关音乐实例的记载。

万事皆辛劳，无人能尽言；眼看，看不够；耳听，听不饱。”（训１：２－８）是的，万事皆虚，可在这虚妄中，人们日复一日年复一年，为那点蝇头小利而奔波而不惜扭曲人格。

面对这样的事，我知道，经济援助，才能解他的燃眉之急，他在医院等的就是钱，我无法抹去在我耳旁的他的哭声，一个二十五岁的年轻人，他给所有认识的人都打了电话，这更使我感到一个无助之人的困苦，我联系他的朋友，也都一筹莫展

第三层是一簇天神吹响号角，末日审判开始了：第四层分左右两组人群：左边的人群徐徐上升飞向天堂，这里有但丁及其同时代的伟大人物；右边的人群纷纷下降投入地狱（上图），其中隐约可见作恶多端的尾亚拉斯三世教皇，青蛇缠身，双耳已变为驴耳的法官朱诺

下面是选录第一章内容：吾愿在上准识人类之情耶，人也者乃仅树耳。树之根本在地，而从土受养，其干枝向天而竦。人之根本向乎天，而自天承肓，其干枝垂下。君子之知，知上帝者；君子之学，学上帝者。因以择诲下众也。

不过，当时也难以像今天这样判断事情，因为那个时代的一些人可能认为给孩子一记耳光是正常的事，即使在60年代末和70年代初这已不是惯常的做法。

教会团体和基督徒个人的存在不是为了自己，更不是为了建立现世的巴贝耳塔，也不是画地为牢，而是蒙召去关心那些饥渴寻找天主的人，帮助那些在身、心、灵上受伤的兄弟姐妹。

乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚、耶肋弥亚、达尼尔、厄则克耳，

因此，我们以简朴和强烈的参与，再次庆祝厄玛奴耳的礼物。