例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

弥撒结束了，信友们陆续往外走,旁边的那位妇女也起身离去。突然，她又转过身来，带着温馨的笑脸，一手拉着我，另一手热情地向我做手势：用手指先向上指指，接着又将手指向嘴指，认真地比划着重复了两回。

有的妇女上夜班或晚下班，天黑地暗，心中胆怯，她一面念“天主经”一面骑车赶路，祈求天主助佑，心中顿感有主依靠，心地塌实，胆怯消除，平安来去。有的教友说：我没文化，不会念经，不会祈祷。

这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德，资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋，头戴方巾，目不识丁，身无分文的农家妇女

最后他到了新西兰，该地的人不穿衣服，在树上筑巢居住，他们杀婴献祭，拜偶像，不顾妇女之血战、欺诈、纵饮、淫乱等等，恶习不胜枚举。达尔文说这类民族，尚须进化二千年，才能如现在人的样子。

除了若望和几位妇女外，门徒们都逃走了。耶稣的母亲玛利亚站在十字架旁，暴露在众人的审视和评论之下：那个就是犯人的母亲！那个就是反动分子的母亲！教宗说：玛利亚听到了这些话，蒙受了如此不堪的屈辱。

这要求我们学会期待，一如怀孕的妇女期待看到她的婴儿的目光；而学会期待则需要秉持一颗赤贫的心。教宗解释说：我们也应如此生活，学习这些人性的期待，渴望看见上主、与上主相遇。

有些革命军的队员对包括国际社会列出的不可饶恕的罪行并没有责任，他们没有作出这样的事，例如对妇女施暴、不徵询未成年人的同意而强迫他们加入游击队。

教宗说：很多次，我们看电视新闻或者报纸时，会看到悲惨事件的报道：哪个国家的孩子没饭吃，哪个国家的孩子当童兵，另一个国家的妇女被奴役。哎，真是灾难！可怜的人！随後转话题，去看小说，看新闻後的连续剧。

教宗提到，孟加拉国教会的一项重大社会工作乃是协助家庭，尤其是努力提升妇女的地位。这个国家的人民热爱家庭、好客、尊重父母和长辈，以及照顾年长者、病患和无自卫能力的人。