这是在信仰内的培育工作，积极致力于体现福音精神的宗教和社会活动，在梵二大公会议新意的光照下推动最贫困人口和被剥削者的发展。其目的也是为了落实大公会议的教导。

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性

到了梵二大公会议才正式颁布恢复终身执事职。

「国务院的公告所规定的晨间礼仪安排方式，构成一个重温共同奉献感恩祭之意义和价值的良机，诚如梵二大公会议的与会神长所指出的，它融入教会圣传的轨迹里」。

他自豪地称自己是一名乡村理发师的儿子，他毕业于哈尔基神学院，能够接受普世对话的重要新思想，这也归功于他在梵二期间停留在罗马学习的原因，罗马被他定义为第二故乡。

教宗表示，去年宗教仪式的暂停虽然是个「沉痛的经验」，但是它「再次凸显了从梵二大公会议起所完成的旅途的美善之处」，沿着《礼仪宪章》所指示的道路前行。

他说，圣座宗教交谈委员会的前身是非基督徒秘书处，1964年5月19日由保禄六世教宗建立，这是在颁布《教会对非基督宗教态度宣言》和梵二大公会议闭幕之前的事。

“每个基督徒都是使徒”此外，教宗也讲述了圣富高灵修的另一个层面，也就是早在梵二大公会议前，这位圣人便相信“每个基督徒都是使徒”，传扬福音是全体天主子民的责任。这与每一个爱慕耶稣的平信徒有关。

梵二大公会议后，教友读经的风气越来越盛，教会不但鼓励教友读经，更组织“读经小组”、“查经班”等，教会的报章杂志上也常出现有关如何读经、怎样彼此帮助以获得读经更大神益的导读文章。