哲学的基本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题。按老百姓的话说，就是信神与不信神的问题。信神的人关心的是自己灵魂的归处，不信神的人关心的是自己理想的实现。

这个人说他在附近工作，只有半小时时间吃午饭，他尽量用吃午饭的时间祈祷，因为觉得这样可以增加他的力量，增加工作的动力。

但是，神父荣耀的身份背后，有许多不为人知的辛勤付出，甚至为了信仰献出生命。

教宗说,将临期第三主日把我们的目光引向即将来到的圣诞节。我们不能因疲倦而懈怠，不能有任何形式的悲伤。虽然我们有理由为诸多令人忧虑的事和各式各样伤害我们人类的暴力而悲伤，但上主的来到应使我们满心喜乐。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

教宗首先来到天使花园，这里埋葬著因疾病或意外事故而夭折的儿童，以及尚未出生的婴儿。教宗读著他们的名字，抚摸著摆满鲜花、毛绒玩具和玩具的墓碑，真切地为他们默默祈祷，并放上一束白玫瑰。

胡志明市（亚洲新闻）-西贡（胡志明市）圣若瑟大学为残疾人、被遗弃的儿童、孤儿、老年人和移民家庭提供今年的夏季牧民计划。该活动是明爱与总教区合作举办的。

这次论坛属于“爱的喜乐”家庭年的重要活动，其高峰是教宗向与会者发表的视频讯息，他明确邀请平信徒更积极参与夫妻和家庭牧灵工作，共建教会组织。这次论坛的主题为“我们是如何落实爱的喜乐的？”

现代的文明“在疾病和年老面前感到困窘”，对它的改革必须从年长者能给予的“脆弱的教导”做起。这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。

“有能力、有才干的神父往往会成为教友追捧的对象，慢慢地这种追捧可能会变成一个占有欲的恋情，很可能一不小心就陷入感情的漩涡。”