这里的“赏报”指天主的恩宠，“小子”指信仰团体那些谦虚卑微、默默无闻的福传者，耶稣许诺，接待他们，哪怕只给一杯“凉水”，都会有赏报。

教宗方济常常为弱小者发言，多次谴责践踏人类尊严的行为，尤其谴责新型奴隶制。他在2014年2月25日的清晨弥撒讲道中说：想想难民营中那些挨饿的孩童……。

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

对病童日日不倦的奉献，正足以证明对人类生命的爱，尤其是对那些弱小者及事事必须依赖他人者的爱。的确，我们必须热切肯定每一个人类生命的绝对及至高无上的尊严。

愿大家更能充分地了解到：「教会今日活出她使命的基本层面，以爱心和慷慨的心接受每一个人，尤其是那些弱小者和病人。」

孩童也能激励我们再次发现信友所必须培养的单纯和信赖之心，并仿效分担了弱小者和穷人命运的天主子。亚西西的圣加辣常说，基督“躺在马槽中，在世上过贫穷的生活，赤身裸体地死在十字架上。”

从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

在职场上，文件勉励按照教会社会训导投入福传使命，格外关切捍卫最弱小者权益的课题。

第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。为此，教宗在联合国大会上再次向政治领袖发出呼吁，以确保人人都能接种新冠病毒疫苗。

请赏报所有那些关怀和致力于照顾家人、病患和最弱小者的人。白冷的圣婴，请祢让近期冲突的许多战俘、平民和军人，以及那些因政治理由而被囚禁的人，能早日返回家乡。