「信徒透过成为团体维持与天主的关系，正如各地教会彼此共融团结。」他感谢香港教区三十位青年信徒及神父去年探访埃森，回应这份见证。

《活于感恩祭的教会》通谕里提及「但在特殊情况下，并不绝对禁止那些尚未与天主教会圆满共融的教会中的个别人士领圣体。

他的责任是促进当地教会所有成员与普世教会之间的共融，并善用各种恩赐与职务的贡献，以促进共同成长和传扬福音。”第二个特质是：主教活出信望爱三超德。

圣神给耶稣和祂的众门徒傅油，使他们促进和平与共融。　　「因着圣神的傅油，耶稣基督的神圣性在我们的人性上留下印记，并藉着天主对我们的那份爱，使我们有能力爱弟兄。

其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

让我们在这伟大的爱中交流共融，让这爱从被钉的主的肋旁倾流而出，拥抱所有人，盈溢全世界。

这类祷词置于宣读福音前、预备礼品时及主祭领受共融的圣事前后，皆以“默念”（secretodicuntur）方式行之。

特别是主基督在十字架上彻底的牺牲和自我奉献，应成为我们今日牧人的典范，今天的世代，虽然挑战和机遇、成功和失败、贪婪和自我满足时在身边挑战我们，但我们能为主所选，也为主所用，这一切皆是天主在祂对世界的永恒计划中所给予我们的恩典和祝福

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为「与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融」。後来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融。后来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。