他说：令我感到惊喜的是，我看到会议讨论的议题，即关于今日教会的挑战，这非常接近我们的看法。在针对教会与世界的关系，以及需要重新考虑教会使用什么言词来面对世界的反思上，我们也非常接近。

在这层意义上，撒玛黎雅人的比喻在今日技术至上和超连接、人们越来越只顾自己小圈子的社会中，呈现一个新幅度。宗座生命科学院已将姑息疗法作为自己所要努力的首要工作。

今日的基督徒家庭，由于种种因素导致家庭信仰的断层，信仰在基督徒家庭中戛然而止。这一严峻的情形，引起了教会的深度担忧，亦应引起基督徒夫妇的关注。

今日盛行的『外貌文化』引诱人们为稍纵即逝的事物而活，这是莫大的欺骗，因为它有如熊熊烈火，一旦烧完就只剩下灰烬」。

另一位即将册封的圣人，虽然生活的年代和地点与达米盎神父完全不同，却也与隔离有很大的关系，他就是波兰人齐格蒙特•什琴斯尼•菲林斯基，他出生在今日乌克兰境内的Wojutyn。

2008年11月1日“信德”刊登了邱天佑的《领圣体要妥善》一文，我非常认同他的说法，每次参与弥撒我也都会亲眼目睹这一切，主要是教友们完全不懂教会道理，才酿成今日的局面。

让我们呼求他和至圣玛利亚的转祷，使我们今日的教会也知道始终保持对基督的忠诚，并勇敢地为基督的真理和他对世人的爱作证。”洗者若翰为耶稣付洗，他宣讲的不是自己，而是“天主的羔羊，除免世罪者。”

面对今日的社会，作为一名基督徒，我们每个人都应该体现自己信仰的使命：用我们切身的参与，呼唤亲情的回归！人不独亲其亲，不独子其子……如此，建设人间天堂将不是无信仰者的幻想！

问:今日，比约神父给我们的讯息是什么呢?答:我认为信友们心中颂扬比约神父，需要由虔敬转成效法。

所以，圣座文化委员会的主要任务就是倾听当代人的需要，以便在文化深深改变的今日找出向人们宣讲福音的新契机。教宗强调：教会牧人和信友都发现在教会团体内传达福音讯息和传递信仰的困难。