（五）落井得救寻找恩人报恩是教养之果，在粗野的人群里，你是找不出这种美德的。所以波兰作家显克微支说：“就连神仙也不是永远知恩图报的，又何况人呢。”

它显示着一个具体人群或社会群体的生活意义和价值。是一个人或团体的深层密码。[Ibid.,10.]它不但包括人们的行为举止，也包括人们的思想观念。总之，文化对于人类生活是之关重要的，它是人类现实的表达。

大殿有5扇大门和3个阳台，中间的一个叫祝福阳台，教宗在此祝福广场上朝圣的人群。廊檐上立着13座5.5米高的雕像，耶稣的两边分别是12位门徒。

与祂的相遇将敦促你们与他人相遇，把你们带向最急需、最贫困的人群。

来到总堂，热热闹闹的人群，来来往往的教友，提前让人感受到瞻礼的喜乐。我们首先去拜访周至教区吴钦敬主教，主教早已听闻武昌保禄团契，见到我们来教区朝圣，非常高兴，热情地接待了我们。

我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。十年过去了，人们的悲痛情绪稍有淡定，但对段主教的怀念之情却与日俱增。

韩国教会近几十年飞速发展，基督徒人群已经超过过去的主要宗教的佛教，且仍在快速增长，影响力越来越大。

作为桥梁，“信德”让最需要帮助的人群找到了受援的通道，进德公益则代表广大神长教友把基督的爱分施给了“最弱小的弟兄姊妹”。

默观圣召的奉献提醒基督徒：基督曾在山上或远离人群的安静地方独自默观及祈祷。此种默观圣召生活特别清楚地表示，天主圣三是唯一绝对的价值。事实上，每种特殊圣召都有其限度，否则便无法发挥特殊功效了。

事实上，财富是今日的伟大的神明；对它，芸芸众生，大批人群，本能地叩首膜拜。人们以富贵来衡量幸福，甚至也以富贵来定尊卑。……这一切乃出自一个信念，就是财富能成就一切。