祂来帮助人过回归正道的新生活，引导人过迈向天堂的生活；但却拒绝只以人为中心的生活，拒绝只以现世为目的生活。主耶稣的这种选择性地帮助人，其实是引导人记得自己生命的主要责任和使命。

1、犯罪一定有惩罚每一个人犯罪，一定会遭到罪恶的惩罚，内在的惩罚是罪恶对人的腐蚀，外在的惩罚是为了保护其他人，防止罪恶的蔓延。福音中的这位在犯罪时被抓的妇女，按照梅瑟法律的规定，她要被用石头砸死。

2、天主直接的恩赐是人的肉体和灵魂。在创世纪二章七节讲道：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

我体会到，灵修不是活得像其他人，而是活出天主给自己的生命。我非常高兴分享和主耶稣在日常生活中的点点滴滴。今天，在准备做饭挑选豆子时，主耶稣似乎通过我看到的豆子跟我说话了。当然，这也是主给我的灵性感动。

对方立刻回答说我不是基督徒，天主教徒怎么会是基督徒？我相信这是一个国人常常会搞不清楚的事情，比方说，如果有人说他是东正教徒，那恐怕更加多人不知道东正教徒也是基督徒。

若我们很难放情哭泣或开怀大笑，我们就开始走下坡路，步入从‘人’转变为其它东西的危险。人情味是我们晓得表达温柔和亲切，对待众人谦恭有礼。第四双品德是模范与忠诚。

——圣奥斯定圣诞不是一个季节，而是一个精神状态。真正的圣诞精神是珍惜和平，拥有一颗善心，充满慈悲。

坎塔拉梅萨神父表明：耶稣来其实不是为消除和摧毁死亡，而是把天主的爱奉献给人类。人远离了天主，背过脸不理睬天主；耶稣降生成人，把天主的爱带到人的最深处，人的坟墓内。

这之所以可能，因为天主的爱不是一种泛泛抽象的原理，而是圣神在人内心深处通传的有位格和具体的根源。

《天主经》在人的具体生活中扎根。例如，它让我们祈求日用的食粮：这单纯却必要的祈求说明信仰不是一个与生活脱节、用来‘装饰’的问题，只有在所有其它需求都得到满足时才存在。