耶稣早已用心良苦地提醒我们了，为什么还会有那么多人糊涂，当然耶稣说“即使被拣选的人也要受蒙骗”（谷13：22）。近些年，耶稣的圣言越来越被证实，假基督、假先知因之变得如火如荼。

（参阅谷16：9；若19：25；玛28：1；若20：1等）　22、塔彼达，又名多尔卡(Dorcas)，名字的意思是“羚羊”，是俊美的标志。

换言之，我们需要的是比天主偕同梅瑟所完成的「出谷纪」更深刻的体验，也就是心灵的解放，这单靠法律是无法实践的。」教宗强调，宣讲福音响应了人对正义的渴求。

“宗教与伦理道德”学术研讨会在石召开本报讯：2005年2月25-27日，由河北省五大宗教主办，信德文化研究所承办的“宗教与伦理道德”学术研讨会在石家庄市金谷大厦隆重召开。

（谷一40-42）。教宗解释道，在耶稣上述的言行中蕴含了祂救赎人类的使命，祂是怜悯慈悲的救主。

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。

在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。

（谷十五39）」百夫长的这番话跟其他人说的大不相同。那么，哪个是天主的真实面容呢？教宗表示，我们「竭尽所能」在天主身上投射自己的样貌，天主却截然不同。

就连耶稣也受过谴责，因为祂进入了税吏的家，与民众眼中的罪人同桌用餐（参阅：玛九11；谷二16）；因为耶稣吃饭前没有洗手（参阅：路十一38）。

就像那些门徒们一样，异口同声焦虑地说‘我们要丧亡了’（谷四38），我们也是这样，我们意识到了不能靠每个人自己的力量向前，而只有一起向前。”文告接著表示：“我们真的很害怕、迷失了方向、感到恐惧。