（20节）教宗解释道：「面对这种不寻常的事件，大圣若瑟心中当然会浮现许多疑问，但他全心信赖那接近他的天主，听从祂的指示，非但没有休退他的未婚妻，反倒与她完婚。

前几天，有位客户来退换货，我不小心打错了退货单，有三百多元的差价没有收，若是客户不承认，这笔差价就得我来出。

《玛窦福音》提到耶稣退避到荒野地方。在古希腊文中，退避一词表明军队面临失败或危险时的撤退行动。耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。

结果却遭到耶稣的斥责：撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。（玛16：22-23）最后的晚餐中，伯多禄向耶稣许诺，即使所有的人都背叛你，我绝不会背叛你。

这就是为什麽我们不应屈服或後退，而要继续把罗梅洛视为信徒的伟大榜样、当代的新殉道者。身为基督徒，怎能在注视罗梅洛後，仍对那些死在地中海的人漠不关心，竖起栅栏或隔墙，或者转过头去假装看不到冲突呢？

他於是有意暗暗地休退她，不愿公开羞辱她。这时，上主打发天使在梦中显现给若瑟，告诉他那在玛利亚内受生的孩子是出於圣神。若瑟因此便信从了。若瑟在这个经验中展开了内心的搏斗。

婚前恳谈会通常采用类似一个退省（避静）的环境，旨在强调，把准新人的生命加入在基督内，这样，在信德和爱德中，婚姻将作为基督临在于世界上的标记。（节选）

因此，或许一开始我们期望对当下某些不安全因素作出回应，之后却有可能面临危险，退居于不复存在的过去或躲藏在一个假想的未来。对天主子民进行礼仪培育，其本质任务就是传播在礼仪中所体现的上主那鲜活奥秘的辉煌。

劫匪是个只有十七八岁的小伙子，看到他昏迷的样子，她心软了，退出了房间。

答：我设法寻求静默、祈祷、朝拜圣体和退省的时间，同时也需要一些主动积极的活动，比如：打电话与人交流，问候一声。我自己这么作，也推荐给家人、朋友们，为能在这艰难时刻建立一个美好的人际网络。