观察人类权力斗争的次序，基本上都是先从语言的讨伐上开始，进而便是笔头上的攻击，再就是武力上的比试。当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。

此外，教区还开办了一所大学共12,272名学生、一所语言学校共12名学生、3所中学共7,321名学生；一所小学共1,470名学生、7所幼稚园共524名儿童、4所学生宿舍共716客人、8所启智中心共451

在梵二大公会议时期，迫切需要的是让信友们通过使用本国语言积极参与礼仪庆典，对礼仪仪式在各文化中的适应性进行研究。

特别是那些屡遭伤害，陷入极度痛苦、悲观失望却无人问津的心灵，只要稍微几句关爱、安慰的语言，便能使其倍受鼓舞，如果我们真的能够为他们雪中送炭给予温暖，他们一定会铭刻不忘、牢记在心，且用截然不同的态度理解我们的信仰

当大地震来临，中国、美国、英国、瑞士……不同语言、不同肤色、不同国家的国际救援队本着人道主义精神纷至沓来，他们冒着余震、海啸、核辐射的重重危险，克服寒冷、饥饿、潮湿等种种困难

因此，教宗引用圣西彼廉的话指出信仰团体的角色是逐渐地培育永生的幼芽，让信德的语言活泼及有吸引力，否则，信仰就会成了哑巴。最后，教宗谈到要理教员的特殊角色。他说需要让人在举行圣事之后对耶稣的认识增长。

道出了世界上没有什么比各个国家、种族、语言、文化、家庭及每一个人来得更重要的东西。一个完整具有人性的家庭核心，其影响所代表的是团结与怜悯。人与人之间有着互联相通性，乃是由于人类的根源都是来自于天主。

教堂的服务增加了:2000年时，在英语以外，每周固定以第二种语言提供弥撒的堂区不到三分之一，而2010年时，此一比例已经超过半数以上，其中三分之一是西班牙语。

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

进德志愿者张继敏修女与玉树灾区的学生交谈在一个孤儿安置点，因为语言的障碍，修女们通过绘画的方式让孩子们表达了他们震后的心情。这里已经安置了六十六名在地震中失去家人的孤儿，由3个当地的老乡在照料。