虽然她跟人语言沟通有障碍，但是她却很喜欢跟人说话。神父面对她叽里呱啦的说话，就一个劲儿地点头。虽然听不懂，也不知道跟她说什么，但是让她感觉有人在听她说话，使她感到很高兴。

她只说：我的歌将会是关于爱、现实情况，并以能触及每个人的语言来唱。当被问及她会否巡回演唱，她说：这是未来的一部分，因此它是在天主的手里。福传不会从这里减少，所以我们也会到街上宣讲天主。

这个名字在耶稣的语言中发音为‘刻法’（Kefa）,意思是‘盘石’。在圣经中，‘盘石’一词与天主有关。

当我们忘记这曾在我们生命中发生的相遇时，我们便会成为凡夫俗子，想用人的语言谈论天主的事，而这一无所用，不能给予生命。

1914年的人种学研究法令（EthnograficaStudia）首次提出移民关怀的神职问题，强调地方教会有帮助移民的责任，并建议当地圣职人员为服务移民在语言、文化和牧灵方面等，赋予特殊培训。

这里的圣殿与巴贝尔塔那种骄傲的圣殿截然不同：前者带来合一，后者却象征分裂、不理解和语言的不通。教宗接着说：缔造教会的合一，建设教会这圣殿、这教会的合一，是每位基督徒的任务，是我们每一位的任务。

然后，教宗确切地描绘了世界主教会议讨论的各阶段：艾尔多枢机的《讨论后报告》、4个语言小组对该报告的评估、收集各小组意见的《总结报告》、撰写会议《结束文件》。

教宗然後发挥他的思想，谈到友爱关系在超越语言、文化和宗教的障碍後的美好景象。

语言：注重语言美，语调适中，语气柔和而有力！运用身体语言，特别是微笑及手势，有条件可以适当地学习一些演讲技巧。与天主合作：我们做外部的工作。比如教导、宣道、释疑。天主则在做内部的工作。

自1984年圣教宗若望保禄二世在梵蒂冈主持了首届世青以来，每三年一次，为期一周在全球不同地方巡回举办的世青就成了全球公教青年们的盛会，其中的两个重要项目即是：三个上午以不同语言为单位的教理讲授，和教宗亲自主持的拜苦路